廣義上來說，世界有三大國際性文化圈，基督教文化圈、伊斯蘭文化圈和儒家文化圈。三大宗教，基督教、伊斯蘭教和佛教。

儒家文化圈又稱為漢字文化圈，指的是曆史上受到中國政治體系、文化及漢字、語言影響的區域統稱，主要在東亞及東南亞部分地區。伊斯蘭文化圈也稱阿拉伯文化圈，主要是指信仰伊斯蘭教的區域。基督教文化圈指的是崇拜上帝和信仰耶稣的宗教信仰體系的區域。在世界三大宗教中，基督教又分裂為三個派别，天主教、新教和東正教，其代表國家分别是法國、英國和俄羅斯。

所以，就會有一個疑惑了，俄羅斯和歐洲都是信仰耶稣，為什麼歐洲總是容不下俄羅斯，不接受俄羅斯呢？現在所說的羅馬教皇代表的又是哪一個派别呢？三大派别的最高領袖是什麼？

羅馬教皇是天主教的領袖，現任教皇是方濟各，俄羅斯的則稱為東正教大牧首，現任大牧首是基裡爾一世，新教是沒有領袖的。在俄烏戰争爆發初期，我們也在新聞上看到了羅馬教皇和俄羅斯大牧首也出來發言了，世俗的紛争讓神都不得安甯。

之所以要寫宗教，是因為我有三個同事信仰基督教，但她們兩個信仰的是基督教，一個信仰的是天主教。這裡面就有一個概念了，都是基督教，為什麼一個叫基督教，一個叫天主教呢？其實，在國内，很多人并沒有搞懂基督教和天主教的區别，他們隻是派别不同而已，都是信仰耶稣，她們口中的基督教其實是基督新教。

我就不同了，我覺得每個宗教信仰都說得有合理的地方，所以，我什麼宗教都不信。

天主教是基督教的正統和源頭。

天主教全稱為“羅馬天主教會”或“羅馬公教會”，耶稣十二門徒之首聖彼得是天主教的首任教宗。“天主教”的名稱，來源于希臘文“καθολικ”，意為“通用的”“普遍的”，因而，天主教也被翻譯為“公教”。《聖經》在天主教中具有至高無上的地位，它既是天主教的經典，也是最高的權威，更是天主教教義教理的根源。

天主教認為，宇宙中存在着一種超越自然和社會的力量，即天主。天主擁有“三個位格”，是三位一體的：聖父在天，擁有主宰一切的力量，是為“天父”；耶稣在地，由聖父派出，化作肉身替人類受難，是為“聖子”；聖神用以開啟人類的智慧和信仰，是聖父和聖子所共發的，也就是說，聖神既來自聖父，也來自聖子。

天主教教堂一般都很華麗

天主教教義中的“創世說”“原罪說”以及“救世說”，對歐洲人産生了深遠的影響。

“創世說”認為，天主創造了宇宙萬物，而作為萬物之首的人，自然也是天主創造的。

“原罪說”認為，人是帶着罪來到這個世上的。因為亞當和夏娃偷吃禁果，所以被逐出伊甸園，來到人間。亞當和夏娃的罪，随着他們後代的繁衍而傳下來，是為“人的原罪”。也正是因為人有“原罪”而需要贖罪，途徑之一便是接受苦難并隐忍。這一點，被後來的統治階級加以利用，對于麻痹民衆的思想，起了非同小可的作用。

“救世說”則認為，耶稣降生人世，便是替人們來贖罪的。因而，耶稣代人類受苦、流血，終至受難，都是為了減輕人的罪孽。此外，天主教認為，人在死後，靈魂需要受到審判，善者的靈魂會上天堂，而惡者的靈魂則要下地獄。

天主教的主要代表國家是法國。在曆史上，法國曾經一度放開了新教和天主教的限制，曆史事件是1598年亨利四世頒布的寬容的南特敕令。但是，在1685年的時候，法國國王路易十四頒布了楓丹白露敕令，推翻了南特敕令，規定在法國隻能信仰天主教，法國是一個信仰天主教的國家，為此許多信仰信教的人都逃離了法國，導緻了法國嚴重的人才外流。

路易十四頒布了楓丹白露敕令，規定法國是一個天主教國家

除法國是天主教國家，還有意大利、西班牙、葡萄牙、奧地利、波蘭、巴西、阿根廷等國家。

基督教是世界上最大的宗教，其信徒總人數超過了23億，占到世界總人口的30%以上。而在基督教三大教派中，天主教的信徒超過17億，天主教是如今基督教的主流，羅馬教皇就是天主教的最高領袖。

現任羅馬教皇

現在在我們看來，羅馬教皇不過是無實權的精神領袖，對世界起不到什麼作用，決定不了國際事務，因為現在世界大部分國家都是世俗國家。但在歐洲中世紀，因為宗教原因發生戰争的不勝枚舉，如著名的十字軍東征。中世紀時期，宗教最高領袖是有很大實權的，甚至形成一種“雙元體制”的統治形式，以王族為代表的君權與以羅馬教會所代表的神權共同統治。在中世紀的巅峰時期，羅馬教會的權力甚至要比地方封建王國王室的權力還要大，神權淩駕在了君權之上。

首先，新教和天主教都是信仰耶稣的。新教顧名思義就是新的宗教，從天主教中分裂而來。新教的出現在于歐洲中世紀的宗教改革運動。

基督教的分化

在16世紀宗教改革中，由天主教中創立出來的新宗教的統稱叫作新教。曾經一度被各宗教改革地區的國家稱為“抗議宗”“抗羅宗”“反羅宗”“反對教”“更正教”以及“誓反教”，從這些激烈的翻譯上，不難看出新教産生的原因，即反對羅馬天主教。

因為在當時，天主教會利用手中所掌握的神權，把那些不服從統治的人打成“異端”，并利用對歐洲封建帝國的控制，向異教徒或者是異教民族發動“聖戰”。在天主教的高壓控制下，有一些所謂的異教徒與天主教内部的反對勢力聯合起來，他們以英國和波希米亞地區為據點展開宗教革新運動。

主流的新教教派有路德教、加爾文教和聖公會，此外還包括衛斯理宗、浸信會、公理會等數十種。

新教反抗天主教

在宗教改革的呼聲下産生的新教，與歐洲資産階級的興起關系十分密切。新教旨在沖破天主教對人們思想的嚴苛禁锢，新教一出，便舉出了“自由”“理性”的旗幟。一大群哲學家的出現，諸如萊辛、洛克、康德、萊布尼茲、休谟，更是助陣新教挑戰天主教的無上權威。

新教教派衆多，因而在組織上各有不同，但基本不脫離“主教制”“長老制”和“公理制”。主教制中，主教掌管各教區的管理權，下設牧師和會吏。一個地區或一個國家的全體主教形成主教團，是權力的核心。這與天主教的所有權力集于教皇一身有着天壤之别。長老制的形式有點類似于中國武俠小說裡的丐幫，由信徒推舉具有威信的信徒擔任長老，行使該教區的相關管理權力，而多位長老和牧師共同構成區會，管理下屬教區；公理制則是各個教堂的全體領先會衆直接執掌權力，并共同聘任牧師。而各個教堂的聯合組織對其下教堂沒有領導權。

新教教派繁多，但有3個關于教義的原則都是一樣的，即都承認《聖經》的最高權威、因信稱義、信徒人人都可成為祭司。

新教的主要代表國家是英國。1351年的時候，英國的王室與議會制定了《聖職委任法》，英國國王帶領着英國國内的天主教教徒，直接脫離羅馬教廷的控制，創立了新教。

除英國外，還有美國、德國、澳大利亞、新西蘭等。

天主教和新教的區别也很好區分。

天主教是基督教的源頭，新教是從天主教分裂而來。

天主教信奉的是聖父、聖子、聖神三位一體，基督新教隻信仰耶稣。

天主教重儀式，崇尚各種華麗繁瑣的宗教信仰儀式，新教是耶稣在心中就行，簡單樸素。

在曆史上，天主教神權高于世俗權，新教則是君權高于神權。

東正教又被稱為“正統教會”或“正教會”，是基督教三大派别裡的第二大教派，跟新教一樣，都是從天主教中分裂而來。

典型的拜占庭式的東正教堂

羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國之後，原本在羅馬帝國占絕對統治地位的天主教内部亦産生了分化，直至最終割裂，這便是發生于1054年的史上著名的“東西教會大分裂”。時任君士坦丁堡牧首的馬格爾·賽魯拉留斯指責羅馬教宗篡改聖經内容和教義，天主教宗派主教亨拜前往調停。結果，不僅談判失敗，憤怒的主教亨拜還當場拿出教宗敕書，将牧首逐出教會，牧首一怒之下，當衆燒掉敕書，并宣布将羅馬教宗逐出。至此，東正教正式從天主教裡分裂出來，成為統治歐洲的兩大宗教派别，形成東西割據的狀态。

東正教名稱裡的“正”字，是以正統自居的意思。東正教認為，《尼西亞信經》中所謂的“耶稣基督親手建立的、唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”所指，系其本教。“東”字是指基督教創生之時最先流行于東羅馬帝國所在的地區。

東正教的神學體系以及對經典的解釋，嚴格遵循着基督教創生時的傳統，不容許絲毫偏差，稍有歪曲，便被視為異端邪說。

在教義上，東正教與天主教有所不同。東正教不堅持人的“原罪”，因而，連同“贖罪”一說也不被堅持。東正教認為，人固然可以通過信奉上帝獲得拯救，但更重要的是通過行善“自救”。在禮儀聖事上，東正教與天主教一樣，都有所謂的“七大聖事”。基督教中的七大聖事分别是受洗、塗聖油、受聖職、告解、婚配、終傅、聖體血，東正教信徒通過七大聖事與教會聯系在一起。

東正教的主要代表國家是俄羅斯。

俄羅斯接受東正教的時間是10世紀，東羅馬帝國滅亡後，莫斯科大公娶了東羅馬帝國末代皇帝的侄女，宣布成為東正教的保護人。如今，信仰東正教的國家主要是俄羅斯和東歐，以及曾經屬于希臘文明和拜占庭帝國的國家。東正教的領袖稱作大牧首，俄羅斯東正教的現任大牧首是基裡爾一世。

俄羅斯東正教現任大牧首基裡爾一世

俄羅斯始終無法融入歐洲，并不是宗教原因。英法也是不同的宗教信仰國家，不也是好盟友嗎？更何況，現在世界大部分國家都是世俗國家，宗教信仰并不能決定國際事務，人間的事，神決定不了。俄羅斯之所以不能融入歐洲，有複雜的曆史因素，俄羅斯太大太強，如果融入歐洲，那将會給歐洲人帶來錯覺，俄羅斯是統一了歐洲，而不是加入了歐洲。

其實，從基督教的這三大派别也能看出，在歐洲内部也分為拉丁系、盎格魯撒克遜系和斯拉夫系，相對盎格魯撒克遜人對俄羅斯人的仇恨，拉丁系則溫和了許多，也有共同利益，在這次俄烏戰争中也得到了印證。

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