要說《文心雕龍》，對大部分人來說，不并于一部天書。
今天僅一五分鐘，讓你明白《文心雕龍》原來沒你想象那麼難！
一、這本書講了什麼？
這是一本文學創作論。文學創作論是什麼鬼？簡言之，就是總結文藝作品的評論。
對于那些想搞文藝創作的人來說，《文心雕龍》不妨多讀，沒準哪一天那根寫作筋就通了。
但如果隻是一般讀者的話，我們知道這是一本評論以往文藝作品的集子就好。
二、作者劉勰為什麼寫這本書？
劉勰不是個普通人，他一生未婚，晚年出家，以著書論典為樂。他生活在宋、齊、梁三代， 也是社會動亂不安，朝代更叠不斷的時代。
當時的文風，在劉勰看來，離經叛道，詭異新巧，用現在的大白話來說，類似于當代文學評論家感歎文風日下，江河不古。作為以整理經藏為業的劉勰，覺得有必要站出來寫一本書，整頓整頓文風，有條件還要開一場文藝座談會。
三、作者是怎麼講的？
第二部分是文體論。
文體，即文章的體裁。我們現在所有的體裁，劉勰那個時代早就有了，我們隻不過是在前人開拓的道路上奮蹄前行。唯一沒有涉及的，大概也就是隻有小說。嚴格意義上來說，小說屬于舶來品，所以中國人寫小說，寫不赢西方人。
文體包括有韻文和無韻文。有韻文是我們常見的詩、樂府、賦、贊等，無韻文有雜文、史傳、诏策等。
第三部分是創作論。
一篇好文章是如何煉成的？這部分，劉勰探讨作家創作文章的一系列過程。
比如《神思》篇，好作家都是在有了大量學習、研究、閱曆之後，才提筆成文。
《體性篇》講風格與個性的關系。作家的風格與其個人性格密切相關，由此形成不同寫作風格。
第四部分是文學評論。
這部分與第三部分的差别在于評論的範圍不再局限于文章本身，而是擴大于文學史、作家生平等。
《文心雕龍》是一部經典的文學創作論作品，不僅在于劉勰第一個把曆代文學創作及作品系統化闡述，而且其無論評價作家作品也好，論述作家創作也罷，客觀公正，文采斐然，後世深以為然。
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