《官場現形記·第十八回》：“老公鼻子裡撲嗤一笑道：‘現在還有難辦的事情嗎？佛爺早有話：“通天底下一十八省，那裡來的清官？但是禦史不說，我也裝做糊塗罷了。……前者已去，後者又來，真正能夠懲一儆百嗎？”這才是明鑒萬裡呢！你如今到浙江，事情雖然不好辦，我教給你一個好法子，叫做“隻拉弓，不放箭”：……’”這裡提及的佛爺，也許是指慈禧。所謂“隻拉弓，不放箭”頗似“名人名言”，但必須打個雙引号，皆因此乃腐敗的言論。 7月23日 16:55

《官場現形記·第二十九回》：“制台發話道：‘……隻要老祖把瓶裡的水滴上一滴，這江南一省就統通有了雨了。佛經上說的“楊枝一滴，灑遍大千”，正是這個道理。’制台說到這裡，有一位候補道插嘴道：‘這個職道曉得的，是觀音大士的故典。’制台道：‘你别管他是觀音是呂祖，成仙成佛都是一樣。佛爺、仙爺修成了都在天上，他倆的道行看來是差不多的。……’”當然不同，如果是普通仙人，便不可與佛的境界相比了。姑勿論仙、佛是否一律都在天上，你這位制台既信奉的是呂祖，就無謂空口講白話，何不多行善舉？你若廣積陰德，或許呂祖幫你升仙，也未可知。一笑。 7月23日 16:56

《官場現形記·第四十回》：“馬老爺說：‘耐庵，你雖然候補了多年，如今卻是第一回拿印把子。我們做官人有七個字秘決。那七個字呢？叫做“一緊，二慢，三罷休”。……“千裡為官隻為财”，隻要這個到手。’”這便叫做“教壞人”，若他本來不是奸人，卻讓你教到成了奸人，若他本來已是奸人，被你教過之後就更加奸。 7月23日 16:58

《官場現形記·第四十三回》：“大衆一聽首府有什麼差使，于是一齊攢聚過來，足足有二三十個，竟把随鳳占圍在垓心。好在一班都是佐雜太爺，人到窮了志氣就沒有了，什麼怪象都做得出。”此處有個“怪象”一詞，使我聯想到以前看的《二十年目睹之怪現狀》，不論是怪象又好，怪現狀又好，統統是某些人呈現的醜态。豈止是過去才有的醜态，隻要細心觀察，今時亦然。 7月23日 16:59

《官場現形記·第五十三回》：“他說：‘我們在江甯做官，正應該曉得江甯的條約。至于什麼“天津條約”“煙台條約”，且等我兄弟将來改省到那裡，或是咨調過去，再去留心不遲。’那位在行朋友曉得他是誤會，雖然有心要想告訴他，無奈見他拘墟不化，說了亦未必明白，不如讓他糊塗一輩子罷。因此一笑而散。”有的話不解釋更勝過解釋，況且自己的認識不一定是對的，讓他人糊塗一世或者是好事，而自己也不妨裝糊塗于一時，未始不是好事。 7月23日 17:00

《官場現形記·第五十四回》：“梅飏仁道：‘勞老先生的話實在是通論，兄弟佩服得很。莫說你們做百姓的用不着愁，就是我們做官的也無須慮得。将來外國人果然得了我們的地方，他百姓固然要，難道官就不要麼？沒有官，誰幫他治百姓呢？所以兄弟也決計不愁這個。他們要瓜分就讓他們瓜分，與兄弟毫不相幹。勞老先生以為如何？’”大清有這樣的人多了，不亡何待？你說任洋人瓜分，恐怕屆時連你都“做瓜”，你想過沒有？ 7月23日 17:01

《官場現形記·第五十六回》：“因此大家甚是看重他，都勸他出去混混。無奈他的意思，就這樣出去做官，庸庸碌碌，跟着人家到省候補，總覺不願，總想做兩件特别事情，或是出洋，或是辦商務，或是那省督、撫奏調，或是那省督、撫明保，做一個出色人員，方為稱意。但是在家納福，有誰來找他？誰知富貴逼人，坐在家裡也會有機會來的。”撇開此段文字莫理，就講坐在家裡都能達到富貴逼人來，相當不錯了，好過有的人不論在家還是出外，富貴總是避他的，真係“同人唔同命，同遮唔同柄”，我又賣弄廣東俗語了。 7月23日 17:06

雖然《官場現形記》久負盛名，但無論怎樣優秀的書籍，不親自閱讀，哪能知其底蘊？今已看完了此書。我觀書中人物，大多是外表像人，而實際上是一班作威作福的魑魅魍魉，無非見高就拜，見低就踩，好面孔是向他頂頭上司的，對不如他的人則換成一副傲慢神态了。青蛙坐井觀天，而他們是坐井觀錢，睇個“錢”字非常大，除錢外不識還有什麼天，總教有銀子鑽營奔競就得了。人家的心裡存着這樣一個觀念，即使你是正人君子，欲匡正時弊，試問你有甚法子扭轉此頹風呢？若然送本《廉吏傳》給他們模仿學習，估計他們除了嗤之以鼻，還會笑你“戆居”。其實蠅營狗苟的人何處沒有？或許李伯元先生不單單是諷刺清代官場，更同時暗罵了别的人，亦未可知。孔子說“不義而富且貴，于我如浮雲”，有些人是一世不能覺悟的，他理得你是不是浮雲，理得你義不義，終歸是要搞到将來“冚家冇富貴”為止（注：“冚家富貴”原是咒人死，但我加個“冇”字，即全家沒有富貴，意思不同，是我的創新）。與其說這班魑魅魍魉是“現形”，索性叫做“獻醜”更為恰當，他們知醜嗎？未必知，若知，早就收皮了。可能也有知而不肯改者，認為自己所做的全是“人情世故”，哦！好，清朝淪落到千瘡百孔至無法挽回的滅亡局面，大概此種“人情世故”出力最多，确實是好（反話）。對于如此世風，真係神仙難救。李伯元先生這部小說寫得好就好了，可惜“兒童不宜”呢，何以故？并非怕它教壞後生，係因為兒童根本不能理解啊！我的心智也很幼稚，亦算是“兒童不宜”一類人，然而我又能成本書認真閱畢，似乎有點自相矛盾了。臨尾，唯付諸一笑也罷！ 7月23日 23:55

“外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。”（《六祖壇經》）因一本書或一兩句話而深受啟迪，從古至今這類例子不可勝數，我亦是其中一個。我有本藏書叫《白話壇經》，2009年時隻專注看譯文，沒有花多少時間去理會原文，舊年開始将原文重頭讀誦，由于時斷時續，所以直到今日才讀完。《壇經》是對我影響極大的書籍之一，我還曾寫了篇《記錄：初悟真如之境》的文章去闡明自己的覺悟，後來始知原來是“誤”而不是“悟”，遂不再自誤了。盡管未能像人家那樣頓悟禅境，不過彼年的空靈感受卻是一次奇妙的體驗。 8月5日 23:59

當别人認為我隻有文的時候，我示之以武；當别人認為我隻有武的時候，我示之以哲；當别人認為我隻有哲的時候，我示之以諧。或曰：“何不精于一道？”吾曰：“難矣哉！況單一以應世，亦非吾平素風格。” 8月7日 15:58

媽媽話：“講粗口好吖，又冇是非。”我話：“乜冇是非啊，噉講法簡直係自欺欺人。”媽媽話：“係冇是非啫。”我話：“梗係有嘞，你講慣咗粗口，到你講是非嗰陣就會連粗口都夾埋喺入面一齊講，噉咪既講粗口又講是非啰。将粗口同是非分開，噉唔係自欺欺人咩？” 8月7日 17:38

爸爸話：“啲市仔鬼（指小販一類人）好早要起身去攞貨咖喇，所以佢哋好辛苦咖。”我話：“呢個世界有兩種人，一種係辛苦而揾到錢嘅，一種係辛苦得嚟冇乜錢嘅，差唔多白做。有啲人雖然辛苦，但係佢心甘情願，點解呢？就因為佢知道個帳戶裡面越嚟越多錢；而有啲人辛苦一世，就窮足一世。好似隻牛噉樣，辛辛苦苦耕田，到頭來還要畀人劏，毫無意義。”俗語說“唔辛苦點得世間财”，我大不為然很久了，故今次便藉着和家人的對答談一下自己的意見。 8月7日 23:45

原本瞓晏晝時沒有夢見什麼的（即使有也忘掉了），然而醒來再入睡，夢境就顯現了。夢到個像醫院走廊的地方，我在一間病房外邊，望見病房内有幾個人，正看着一位垂危的老人，我隻好行遠一點。少頃，想到老人剛剛辭世，若我此刻靠近病房，恐怕會碰上老人的靈體（夢裡有此顧慮，我竟不以為奇）。于是走向病房門口時念誦“南無阿彌陀佛”，意欲仰仗佛力保護，順便超度該靈體。這是第三十七次夢中念佛的情形。如果說發這種夢是由于曾有過心理暗示，我覺得暗示的念頭可能有，但不一定每次都有。另外，就算起了暗示的念頭，那夢中的場景和人又是誰“布置”的呢？莫非仍是意識變化的嗎？抑或是自己的魂魄飛去某醫院，然後遇到此事？思索完畢，亦記錄完畢。 8月10日 23:59

家人一直喜歡睇珠江台《今日關注》那個姓鄭的主持人，近來他少出鏡，家人就常議論，今晚又議論他了。我道：“可能嗰個肥佬（另一主持）就係嚟取代姓鄭嘅。佢（姓鄭）噉嘅年紀（六十幾歲），退出係遲早嘅事，你哋唔使期待喇。”媽媽駁道：“鐘意期待啊！”未幾，我問：“媽媽，頭先你話鐘意期待係嘛？”媽媽答：“係。”我笑道：“我贈你三個字，‘空期待’啊！哈哈……” 8月15日 23:16

《孽海花·第五回》：“雯青說：‘我們同去同來，倒也有始有終。隻是丢了霞郎，如何是好？’公坊道：‘筵席無不散，風情留有餘。果使厮守百年，到了白頭相對，有何意味呢？’就拿出個手卷，上題‘朱霞天半圖’，請雯青留題道：‘叫他在龍漢劫中留一點殘灰吧！’”既知“筵席無不散”，何苦有開端呢？又雲“風情留有餘”，顯見是仍舊放不下，倒不如帶她走吧！ 8月18日 17:06

《孽海花·第八回》：“雯青道：‘你今年多少年紀了？’彩雲道：‘我今年十五歲。’雯青臉上呆了半晌，卻順手拉了彩雲的手，耳鬓厮磨地端相的不了，不知不覺兩股熱淚，從眼眶中直滾下來，口裡念道：‘當時隻道渾閑事，過後思量總可憐。’”末後兩句大概是改自詩人王彥泓的“當時語笑渾閑事，向後思量盡可憐”。動情就夠動情了，但你忽略了有的人是會變心的，假使你能預測未來，知道她以後竟然見異思遷，今日還會不會對她那般鐘情呢？ 8月18日 17:09

《孽海花·第十二回》：“維亞太太笑道：‘不瞞密細斯說，我平生有個癖見，以為天地間最可寶貴的是兩種人物，都是有龍躍虎踞的精神、颠乾倒坤的手段，你道是什麼呢？就是權詐的英雄與放誕的美人。英雄而不權詐，便是死英雄；美人而不放誕，就是泥美人。如今密細斯又美麗，又風流，真當得起“放誕美人”四字。我正要你的風情韻緻瀉露在我的眼前，裝滿在我的心裡，我就怕你一曉了我的身分地位，就把你的真趣豔情拘束住了，這就大非我要見你的本心了。’”雖為婦人，卻難得有如斯見地，也是作者的一番雕琢功勞。如今的電影每每有一類情節，就是少爺小姐在外邊結識了異性朋友之後，喜歡隐瞞自己高貴的身份，以此來觀察對方是否真心，而《孽海花》裡早有這種“橋段”，堪稱是祖師了。 8月18日 17:20

《孽海花·第十三回》：“尚書開口道：‘你的文章做得很好，是自己做的嗎？’會元公漲紅了臉，答應個‘是’。尚書笑道：‘好個揣摩家，我很佩服你！’說着，就端茶碗。那會元隻得站起來，退縮着走，冷不防走到台級兒上，一滑腳，恰正好四腳朝天，做了個狀元及第。”這一下仆街，當堂出醜，可笑亦可歎！應該為那些成日想讨好頂頭上司的人作一反面教材。 8月18日 17:24

《孽海花·第二十一回》：“陽伯詫異，問：‘什麼叫四得字訣？我真不明白。’稚燕哈哈笑道：‘你瞧，我說你是個外行，沒有冤你吧！如今教你這個乖！這四得字訣，是走門路的寶筏，鑽狗洞的靈符，不可不學的。就叫做時候耐得，銀錢舍得，閑氣吃得，臉皮沒得。你第一個時候耐不得，還成得了事嗎？’”此“四得字訣”，仿佛《官場現形記》裡提及的“隻拉弓，不放箭”，同樣是教人做官的所謂“捷徑”。真是好笑，隻怕你等極都不得，受氣到快死得，臉皮厚過砧闆亦無所得。 8月18日 17:26

《孽海花·第二十三回》：“鳳孫這一吓，直吓得魂魄飛散，尿屁滾流，不覺狂叫一聲：‘救苦救難觀世音菩薩！’正危急間，忽聽面前有人喊道：‘鳳孫休慌，我在這裡。’鳳孫迷離中擡頭一看，彷佛立在面前是一個渾身白衣的老婦人，心裡隻當是觀音顯聖來救他的，忙又叫道：“菩薩救命呀！”隻聽那人笑道：‘什麼菩薩？菩薩坐在桌兒上呢！’鳳孫被這話一提，心裡倒清爽了一半，重又定眼細認了一認，呸！哪裡是南海白衣觀世音，倒是個北京纨袴莊稚燕，嘻着嘴立在他面前。”想不到此書還講了這麼一個怪夢，不禁令我憶起《老殘遊記》中的那段訪賢奇遇。怪夢又好，奇遇又好，總是一種獨出機杼的思想展現，都非常有睇頭。 8月18日 17:41

注：以上皆系我微博（2022年7月23日-8月18日）的内容，這些文字是我的經曆和思想記錄，不等于是至論。

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