在民間人們把農曆的十二月多稱為臘月，《玉燭寶典》曰：“臘者，祭先祖，臘者報百神，同日異祭也”。“臘”是古代人們祭祀百神及祖先的一種活動。因為古代的臘祭活動多在農曆十二月進行，因此，農曆的十二月也就有了臘月的說法。

臘月二十三人們也常稱謂“小年”，不過，我國地域遼闊，有臘月二十三過小年的，也有臘月二十四過小年的。據《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀竈神于坤甯宮。‬意思就是說亁隆時期，臘月二十四是祭竈的日子。‬但由于臘月是祭祀百神的日子，到了清朝中後期，帝王家在臘月二十三舉行祭天大典時，為了節省開支和免去繁瑣的祭祀時間，順便就在這天也把“竈神”一同祭拜了。因此，小年也就有了臘月二十三和臘月二十四的兩種說法。

一‬般‬來說，臘月二十三是北方地區傳統民俗的“過小年”，臘月二十四是南方地區傳統民俗的“過小年”。按照民間百姓留下的習俗文化，在這一天，人們都會“祭竈官”、“送竈神”、“辭竈神”，因此“祭竈官”也成了過小年的主題。俗話說“臘月二十三，女不祭竈官”，這是啥意思？女人難道不能祭竈嗎？人們為何會這麼說呢？

“民以食為天”，在老一輩眼中，“竈官”就是家裡燒火做飯的地方的一個“監察官”，是一家之主。它主管着家裡的吉兇禍福，守護着家裡的平安。到了臘月二十三這天要去天庭向玉帝彙報一年的情況，因此，人們便在這天祭祀“竈官”，以求“竈神上天去言好事”，在新的一年為家裡帶來平安吉祥，确保風調雨順五谷豐登。

關于“竈官”的說法，流傳有很多版本，據民間傳說，“竈王爺”在成神以前也有着一段不光彩的曆史。它曾經也是一個風流倜傥的美男子，卻因為一時糊塗，移情别戀，貪懶成性，緻使家庭敗落以乞讨為生。後來遇難又被自己曾抛棄的妻子所救，雖然明白了人生的真谛從此改過自新，但已無顔面對妻子，無奈鑽進竈口而亡。

他的妻子不‬忘‬舊‬恩‬，‬為了紀念他便‬找人畫了一張畫像，挂在竈台旁。當‬有人問起‬這人‬是誰時‬，‬女‬人‬回‬答‬說‬：“這是家裡的當家的”。後來，人們為了記取這一慘痛教訓，便‬以‬此‬效‬仿‬也‬把‬畫‬像‬貼‬在自家‬竈‬台‬旁‬邊，并在畫像上方寫上“一家之主”。久而久之，人們就把他叫成“竈王爺”了，後來，‬以‬此‬演‬變成了習‬俗‬。‬

當然，‬這隻‬是個民間傳說‬而已，‬也有傳說“竈官‬”是天上的神仙，是玉皇大帝冊封的官‬位‬，全名為“九天東廚司命竈王府君”，又 “東廚司命九靈元王定福神君”，也就是廚房之神。總‬之‬，‬不‬管‬怎樣說‬，‬“竈官”已成了民間人們供奉的一位神仙。而且，每到臘月二十三也成了“祭竈官”不可少的一種祭祀活動。

雖然臘月二十三有着一年一度的祭竈習俗，但老人們認為，祭祀的時候女人是不能祭祀的。一來是過去女人的地位比較低，如果讓女人祭竈，會顯得誠意不夠，有冒犯竈王爺的意思。另外，如果女人祭竈，也是唯恐“竈王”再犯以前的老毛病，産生非分之想甚至做出節外生枝的事情來。畢竟古代有着“男女授受不親”的說法，不讓女人祭竈，不僅是女人避嫌，同時也是“竈王爺”避嫌，因此也就有了“臘月二十三，女不祭竈官”的說法。

不過，時至今日，雖然人們依然有着臘月二十三祭竈的習俗，但已沒有了太多的講究，畢竟現在男女地位平等，很多家庭的祭祀活動都是由女主人來完成。小編認為，“祭竈官”是古人對于美好生活祈願的一種祭祀活動，也是一種俗信，本就是信則有、不信則無的事，隻要人們能夠達到心理平衡就好，家庭平安幸福快樂全靠彼此間的理解和包容。對于“臘月二十三，女不祭竈官”這句俗語是沒必要太講究的。不知大家對于這句俗語是不是這樣認為的，歡迎留言評論區評論！

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