在《紅樓夢》第四回中，曹雪芹曾寫道：“紫薇舍人薛公之後，現領内府帑銀行商，共八房分。”我們都知道這紫薇舍人說的就是四大家族之一的薛家，薛家祖上曾官封紫薇舍人。而書中在介紹四大家族時，特意将薛家排在了四大家族的最後一位，所謂的“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，意思就是說薛家是從商的，家裡特别有錢。要知道，在古人眼裡，士農工商，商是處在社會地位的底層。可是，薛家真的就如此不濟嗎？紫薇舍人一職難道就沒有很高的社會地位嗎？

首先，紫薇舍人一詞同紫微舍人，二者無任何差别。紫薇舍人一詞最早出現在唐朝，時值唐玄宗開元元年，唐朝延續了隋朝創立的中央官制三省六部制，其中的中書省便是中央最高權力機構，它執掌大權，與象征帝皇的紫微星遙相呼應，因此中書省被改為了紫薇省。紫微星其實就是北極星，在古人眼裡北極星是夜空中最耀眼的一顆星，北鬥七星始終都圍繞着它旋轉，所以古人認為紫微星是衆星之主。中書省被改為紫薇省後，中書省門下的中書舍人随之也被改為了紫薇舍人。

五年後，中書省又被改了回來，由此，紫薇舍人一詞便被棄用。不過，雖然該官名隻存在了短短五年時間，但仍然被很多人所記住，蘇轼就曾在《石氏畫苑記》中記述：“石康伯，字幼安，眉之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也”，明代的王世貞也有相關詩篇的流傳：“紫薇舍人冰玉姿，躍馬看山猶未衰。”而我們都知道，曹雪芹是清朝人，他在創作《紅樓夢》時，曾有意模糊其故事發生的曆史背景，因此他才會在書中用上了早已被棄用的官職名稱紫薇舍人。

由此看來，紫薇舍人與中書舍人除了叫法上不一樣，其餘都是一樣的。所以，我們隻需要通過對中書舍人一職的設立，任命以及職能三個方面的考量就能看出其社會地位的高低了。

中書舍人一詞可以分為兩個方面，中書和舍人。關于舍人的記載，最早可追溯到《周禮·地官司徒》，其中寫道：

舍人掌平宮中之政。分其财守，以法掌其出入。凡祭祀，共簠簋、實之、陳之。賓客，亦如之，共其禮車米、筥米、刍米。喪紀，共飯米、熬谷。以歲時縣穜稑之種，以共王後之春獻種。掌米粟之出入，辨其物。歲終，則會計其政。

由此可以看出，舍人最初的設立主要是為了服務于王宮内的日常用谷之政務，并裁度用量以及人員的分配。後續戰國，秦漢時期，舍人一職也被延續了下來，并逐步發展為正式官職，漢代經學家顔師古就曾在為《漢書》做注時寫下：“舍人，親近左右之通稱也。”的話，而舍人的職能也漸漸的從日常的雜務轉向了政府事務。

中書一詞最早見于三國時期的魏國，當時的魏文帝有感于尚書令專權的威脅，特将原秘書監改為了中書省，并在中書省下設立“中書通事舍人”，也就是最早的中書舍人，其最高長官便是中書令。到了隋朝，随着三省六部制的出現，各部門的分工日益明确，隋炀帝曾短暫改中書舍人為内書舍人，後至唐朝初年，又将中書舍人改了回來。

到了宋代，改三省合一，中書舍人一職徹底變成了虛職，其功能也被知制诰及直舍人院所代替。至于明清兩朝，依然設有此職位，隻是因為内閣制度以及軍機處的産生，它的權利早已遭到了很大程度的削弱。

中書舍人的任命

在隋唐初年，中書舍人作為中書省門下的掌制诰，隻是做些簡單的拟草诏旨而已，對于人才的選用，隻需滿足多有學識即可，也就是“有文學資望者充任”。到了宋朝，中書舍人作為一個虛職，隻是用于官員升遷之時的台階之用，所以對于其的任命多有荒廢。

等到了明清兩朝，中書舍人隸屬内閣中書科，據《明史》中記載：

中書科。中書舍人二十人，從七品直文華殿東房中書舍人，直武英殿西房中書舍人，内閣诰敕房中書舍人，制敕房中書舍人。并從七品，無定員。

對于中書舍人的任命主要有兩個途徑：科舉取士或善書得官。《明史》卷七十四中就曾對此做出細緻的描述：

大約舍人有兩途，由進士部選者，得遷科道部屬，其直兩殿、兩房舍人，不必由部選，自甲科、監生、生儒、布衣能書者，俱可為之。不由科甲者，初授序班，及試中書舍人，不得遷科道部屬，後雖加銜九列，仍帶銜辦事。

第一種，由進士部選者，得遷科道部屬。意思就是說，通過科舉的進士科考試後，被賜進士出身的官員可以被任命為中書舍人，并且可以升任科道兩衙門，進士科在明清兩朝也被稱作甲科。這裡的科道指的就是明清時期的六科給事中與都察院十三道監察禦史總稱。

第二種則是沒通過進士科考試，但隻要善書也能擔任中書舍人。具體的要求遠低于進士，包括監生，生儒，甚至布衣都可以擔任。監生在明清兩朝一般是指那些曾在國子監待過的學生，成為監生主要有四種途徑：皇帝特許恩準的恩監，祖父母為官的蔭監，科舉落榜的優監以及用錢買的例監。因此，監生對于普通家庭而言仍然是非常困難的。

但是生儒指的是普通的書生，布衣指的是尋常的百姓，這兩種人隻要能夠善書也可以被任命為中書舍人。由此可見，在明清時期，中書舍人一職的門檻是很低的。很多時候，不需要進士及第，尋常的百姓也是有機會擔任的。

中書舍人的職能

在魏文帝初設中書舍人時，其職能主要是負責審理章奏，草拟诏旨，以及執掌機要，有時候皇帝需要秘密召見邊關守将也是直接通過中書省的中書舍人。因此，原屬于尚書省的一部分職能由此開始逐步向中書省轉移，此時的中書舍人權利是極大的，像出納王命、敷奏萬機等都是極為重要的。到了南北朝時期，中書舍人因多參與朝廷機密事件的謀劃，其權利日益加劇，甚至在很多小國都出現了舍人省。

隋朝統一南北分裂後，創立了三省六部制，中書省下轄中書舍人。在唐朝，中書舍人的職能主要是負責起草诏令、侍從、宣旨、勞問、接納上奏文表，兼管中書省事務。《新唐書.百官志二》中就曾有如下記載：

‘[中書]舍人六人，正五品上。掌侍進奏，參議表章。武則天時稱鳳閣舍人。簡稱舍人。凡诏旨制敕、玺書冊命，皆起草進畫。’

宋代自不必多說，中書舍人隻是一個虛職，沒有具體職能。而到了明清兩朝，中書舍人在職能方面大體延續唐朝，但在品階以及具體的分配上有很大的變化。首先，通過前文的描述我們可以知道，明清的中書舍人是七品官，與唐代的五品官有了很大的變化。其次，明清兩朝對于中書舍人的分類也比唐朝更為細緻，據《明史》記載，中書舍人一共分為文華殿舍人，武英殿舍人，内閣诰敕房舍人以及制敕房舍人，每個舍人都有具體的分工：

文華殿舍人，職掌奉旨書寫書籍。武英殿舍人，職掌奉旨篆寫冊寶、圖書、冊頁。内閣诰敕房舍人，掌書辦文官诰敕，番譯敕書，并外國文書、揭帖，兵部紀功、勘合底簿。制敕房舍人，掌書辦制敕、诏書、诰命、冊表、寶文、玉牒、講章、碑額、題奏、揭帖一應機密文書，各王府敕符底簿。

由此可見，中書舍人的職能在明清時期已經演變成了純粹的文字書寫工作，而非創立之初的頻繁參與軍國大事的謀劃。

結語

鑒于紫薇舍人與中書舍人為同一官職的兩種稱謂，二者在本質上并無不同。所以本文通過對中書舍人一職的設立，任命以及職能三個方面的綜合考量後發現中書舍人一職在明清時期其實是處于一個社會地位不是很高的境地的。無論是從它的任命，還是具體職能的分配，都可以看出它就是一個從事文字工作的小公務員，甚至有些還沒有官職。

因此，薛家雖然有錢，但其祖上薛公所擔任的紫薇舍人壓根不值一提，尤其是在與賈家的公爵，史家的侯爵以及王家的伯爵比較之後，更是顯得相形見绌了。

---

參考資料：

《紅樓夢》

《周禮》

《漢書》

《新唐書》

《明史》

百度百科

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部