家族之神——千古春秋家國夢（7）

文/姜峰

在黃材姜姓發展史上，一直有個家族保護神，這就是姜公廟的主人，姜九郎。

《九郎公傳》收錄在姜姓族譜裡，同時，在黃材民間流傳很多姜九郎的故事，傳得神而又神，那麼，姜九郎到底是什麼樣的人呢？

南宋孝宗時期，姜德厚的第八代孫姜紹興的妻子謝氏懷上了二胎，大兒子已滿五歲，在堂兄弟中排行第六，稱小六郎。中年再得子，全家非常高興，

可是，謝氏懷胎已過十月，一點動靜也沒有。預産期過了二十多天，謝氏開始感到一陣陣腹痛，知道孩子快要生了，家人忙去請來接生婆劉氏，過了兩天兩夜，謝氏已是痛不欲生，孩子還沒降下。

第三天午後，天空一聲驚雷，隻見一團火滾進了姜坊。孩子終于生下來了，卻沒有哭聲，接生婆一看是臍帶繞着了脖子，忙把臍帶剪下，在屁股上拍了兩下，還不見哭，家人正急。

這時，姜坊外面來了一青衣道士，在門口問道：“貴府是不是有公子降生？”家人回答：“正是，正是，隻是還沒哭聲。”道士問：“祠堂在哪？”到祠堂神龛前，道士焚香，作三揖，念叨：“仙道茫茫，人道茫茫，進了姜府，正道茫茫。”

又是一聲驚雷，暴雨傾盆而下。

“哇—哇—”，伴着雨聲，嬰兒的哭聲響徹姜坊。

道士看了一眼孩子，說道：“六年後，我再來。”

因為在堂兄弟中排行第九，故稱小九郎。

小九郎自幼聰明好學，兩歲就能認字，背唐詩，别的孩子教很多遍都背不下，教他一次就會。

九郎六歲那年，道士果然來了，說要帶走孩子，母親謝氏舍不得，硬是不答應。

道士悄悄對孩子祖父姜舜鐘說：“這孩子八字中有喜用神，卻無力護主，和命主相克，我不把他帶走的話，要麼活不過十歲，要麼會讓家人蒙難。過了十歲，我定将送回。”

九郎的祖父是姜舜鐘，曾祖父是姜琴；姜琴和姜明（哲夫）是共祖父（姜傑）的堂兄弟。

姜舜鐘道：“這孩子可能和常人不一樣，當初也是道士救下的，就讓他帶走吧，也許這對孩子有好處。”

一晃四年，小九郎十歲生日那天，道士送回了孩子。

母親謝氏看到久别的孩子，左看右看，個子高高的，比同齡孩子要高許多，隻是顯得有些清瘦。謝氏做了一桌好酒菜招待道士，特意煮了雞蛋讓孩子吃。

小九郎“體質清癯、風姿秀拔，飄然若仙”，且善觀天象，經常說一些莫名其妙的話。

秋天的某日，豔陽高照，熟樂田的農戶正曬着谷子，小九郎突然對衆人喊道：“快收谷子，快收谷子，馬上就要下雨了！”

鄰居們沒有一個人相信，大家都笑，這孩子又胡言亂語了。

然而，一會兒，天空烏雲密布，頃刻間，就下起了傾盆大雨。大家甚感驚異。

還有一日，小九郎午睡醒來，對母親說：“剛才洞庭湖水猛漲，雪浪浮空，有兩條重載有豆和麻的船在波濤風浪中幾乎要翻了，船上商人在哭泣，是我剛才救了他們，護送他們上岸了。”

母親罵他：“小孩子又胡言亂語什麼！”

小九郎就提起鞋襪給母親看，都是濕濕的，還從衣襟中拿出豆和麻，說是船上商人送的。

諸如此類的驚異事情很多，大家認為他從小外出學道，學到了真傳。

十八歲那年，生日剛過兩天，小九郎說，過兩天要去洞庭湖雲遊，可能再不回來了。母親以為又是孩子胡說，也沒在意。

第二天早上，一直不見小九郎的房門打開，母親進去叫他時，發現兒子端端正正盤腿坐在床上，可是，已經叫不醒了，但面色未改，和活着一樣。

母親大哭。

正籌辦後事，青衣道士又來了，說道：“我來遲了，我來遲來了！路上耽擱了，如果早幾天過來把他帶走，就不會這樣了。”

道士又說：“九郎不是死了，而是上了天。是上天打發他下凡短暫現身，現在重返仙班了。你們可以為他建廟，春秋祭祀，有事就來占蔔吉兇。”

南宋孝宗25年（1187年），姜姓合族在姜姓祠堂相連之地建立小九郎專祠，後人稱為姜公廟，以姜九郎肉身塑成金身安放廟裡。

姜姓族譜《姜公廟記》記載“姜公廟者，小九郎公祠也”。也就是說，姜公廟是姜九郎專祠，并非姜姓始祖祠堂。後人總是把姜公廟和姜姓祠堂混為一談。其實，姜公廟隻是和姜姓祠堂相毗連，但是，是兩個不同的建築，一個是供奉祖宗的，一個是供奉神的。

族人購田五畝，作為姜公廟田産，其租稅作為姜公廟之用，雇傭一人住廟裡，負責司鐘鼓、點香燭以及其他日常事務管理，每年三月初三、七月十四、九月初一、冬至日，姜姓族人都會在姜公廟舉行祭祀，各種大事小事，也會來廟裡占蔔吉兇。

姜九郎經常顯靈，漸漸成了黃材地方的保護神。農民們有去洞庭湖區扮禾、做生意的，在水上的船遇上大風大浪，隻要喊一聲姜九郎，便可逢兇化吉。其他各種船在洞庭湖經過時，遇上風浪，危險之時，也經常能見到一神人在空中護佑，他自稱姜氏小九郎，船就能在洶湧波濤中安全通過。後來，人們把他的功德上奏給朝廷，朝廷為褒獎其功德，封他為水神，并贈予冠帶。

人們在洞庭湖以及河中有洲的地方建水神廟，裡面供奉的神像就是姜九郎，每當船經過水神廟時，人們紛紛抛下酒與牲品進行祭祀。

曆經宋、元、明，姜九郎在姜公廟的肉身不壞，堅如金石。

明代末期，隆回新化安化境内匪徒四起。一日，姜九郎托夢于族人說：“過幾天，就會有匪賊到黃材，見到我真身，一定會殘害于我，請你們早日把我真身藏匿起來啊！”

族人們還沒來得及把姜九郎的身像藏起來，這夥匪徒就到了黃材。

匪徒在甯鄉境内燒殺搶掠，無惡不作，黃材離安化最近，首當其沖，被殺的人衆多。姜中洽率領姜姓族人以及鄉勇奮起抵抗，每當危急時刻，姜九郎身穿紅袍、騎着白馬，時不時出現，攻擊匪徒，族人得以保護。

氣急敗壞的匪徒聽說姜九郎的真身在姜公廟，轉而攻入姜公廟，将滿腔怒火灑在姜九郎的肉身神像上。匪徒把神像抛入塅溪水中，神像竟逆水而上，其肉身神像倒流三個河壩。後人将姜九郎肉身神像抛入的第一個壩稱為“姜公壩”，倒流至的第二壩稱為“洗屍壩”，倒流至的第三個壩為“紅綠壩”。

匪徒退後，族人從河中收拾姜九郎的遺骸，用木盒裝好，埋入廟裡原神像的底座下面，後來，又雕塑了一個木像立于姜公廟中。

嗚呼，九郎的真形雖然不在了，但他的英靈永在。一直保護着族人和當地民衆。

明崇祯十六年（1643年）九月，張獻忠部進攻長沙，不久進攻甯鄉。

姜姓族人某公走在路上，突然遇到一特異之人，對他說：“又有賊兵快來了，不懷善意，你趕快通知族人躲起來，不然，會招緻禍害。”某公問其姓名，他說：“我小九郎也”。說完就不見了。

某公甚感驚異，趕快把這消息傳遍族人，讓族人早作準備。但道林一支族人離黃材比較遠，沒有來得及通知。後來，居住于道林的姜自明等姜姓族人被張獻忠的兵殺害的衆多，而黃材的姜姓族人得以躲避了禍害。

明崇祯十六年（1643年）十一月，張獻忠的兵又占領甯鄉，并進入黃材，一路上見物搶物，見人殺人，姜氏合族商議抵禦兵難。所有姜姓族人躲進寨子山，然而，畢竟是老弱病殘者多，身強力壯者少，況且沒有打仗的武器裝備，幾日間便無還手之力。而寨子山卻被張獻忠兵團團圍住，一山民衆恰如待宰羔羊。

正在兵匪呼嘯上山，刀光劍影威脅着一山百姓之際，人們記起了姜九郎，于是齊聲呼喊：“九郎！九郎！”。霎時，隻見一朵白雲飄來，身着紅袍，騎着白馬的姜九郎從天而降，揮戈奮戰，英勇無敵，圍繞寨子山來來往往，指揮族人殺敵，一會兒迷霧重重，一會兒石如雨下，一次次擊退了張獻忠兵的進攻，寨子山牢不可破。

張獻忠兵驚異道“這裡有神人相助啊！而且整座山煙霧彌漫，大石頭如雨一樣的落下來，我們什麼時候能夠攻破呢。”于是解圍而去。姜姓族人得以保存下來。

嗚呼，僅明朝末年，黃材兩次遭受大難，姜姓族人得以保全下來，都是因為有姜九郎的護佑，得以躲避禍害。九郎公的功德不朽！

《九郎公傳》詳細記載了這些神話故事。

一千多年前，姜德厚移民黃材時，這裡還有很多其他的姓氏。從姜家最早的十代找的媳婦上來看，就有婁、華、喻、趙、楊、李、謝、陳、羅、吳、劉、黃、張、萬、佘、賀、安、朱、蘇、高、江、盧、範、彭、蕭、周、林、伍、呂、尤、顔、餘、袁、王、胡、陳、莫、文、金、宋、歐、秦等衆多姓氏。2017年的人口普查，現黃材鎮209個姓共6萬多人，姜姓近2萬人，為什麼一家多大？其他姓氏的人呢？特别是婁姓，在前面姜家五代裡，好幾個媳婦都是婁氏，現在大蒿溪也有婁家山，說明當時婁姓還是挺多的，但現在黃材婁姓僅僅9人。

隻有一個解釋，就是在元明清的動亂年代，姜姓家族有姜九郎為保護神，護佑族人免遭災禍。姜九郎是家族的精魂，人們每年在姜公廟祭祀，家族大小事情，在姜公廟占蔔問兇吉，姜公廟是把這種家族保護神的崇拜儀式世世代代傳承下去的地方。

但是，神話畢竟是神話，作為唯物主義者，我更相信曆史事實。

那麼，真正的原因是什麼呢？（文中圖片皆為作者提供）

姜峰，本名姜太軍，甯鄉市黃材鎮人，畢業于華中師範大學中文系，當過高校教師，副教授，現任湖南省農情分析研究中心主任。

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