簡筆畫女生頭像~(畫手:@松果秋釀)
時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。蜜多時,
每年花開時節,我邀約朋友來家共賞。賞花隻讓識花人。我們有時在露天,有時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無挂礙。無挂礙故,無有恐怖,遠離颠倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,菩提薩婆诃。觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減
時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。蜜多時,
每年花開時節,我邀約朋友來家共賞。賞花隻讓識花人。我們有時在露天,有時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無挂礙。無挂礙故,無有恐怖,遠離颠倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,菩提薩婆诃。觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減
時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。蜜多時,
每年花開時節,我邀約朋友來家共賞。賞花隻讓識花人。我們有時在露天,有時搬到客廳,有時搬進陽光房,輕松音樂,焚香品茗,談天說地;瓜果佐酒,漫論詩書。用一位作家朋友說的話,“醉裡挑燈看花”,是有意思的事:等待羞澀的美人,在在千呼萬喚中,一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉;開放時,它有着別的花所不及的氣度,潔白的花瓣,一點點向外舒展,如美人伸着懶腰,雖然柔情似水,但它開放的樣子,極其狂放,閉謝的姿勢也剛烈異常,象倒挂金鐘,不減姿态。宗彪、王寒夫婦,文字唱和,各領千秋。他們連續三年,每次堅守三五小時,觀察細緻入微,與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》,講到了這件樂事。撮影家葉曉光,為昙花留影作畫冊;盧霞客與台嶽學子,詩詞唱和:小暑台風送清涼,安心靜觀漸開花,妙曼多姿色。人到閑處,你我他。
賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比,地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華,轟轟烈烈,但也是刹那美麗,瞬間永恒!人呢,以百年記,也不過是三萬六千五百多天,在曆史長河中,能有雪爪鴻妮,實是不易。有一付對聯說得有意思:若不撇住終有苦,各能捺住即成名。橫批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話:“新世紀的口号,快樂來自于内心”。照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無挂礙。無挂礙故,無有恐怖,遠離颠倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,菩提薩婆诃。觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減
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