《紅樓夢》是中國文學史上無法逾越的高峰，對《紅樓夢》的研究和探讨一直從未停歇。曹雪芹撰寫的前八十回文本，尤其吸引大家的關注。

《紅樓夢》的開篇，寫了兩個神話故事。第一個神話，女娲補天剩下的一塊頑石，自怨自艾之餘，巧遇一僧一道，得以到紅塵一遊，并将遊曆的所見所聞記錄成篇，引出了此書。

故事的正文開始，又借甄士隐午睡所做一夢，交代出故事主要人物的來曆。在西方靈河岸上三生石畔，赤瑕宮神瑛侍者每日以甘露澆灌绛珠草，後來绛珠草修煉成仙子，以蜜青果、灌愁海水為食，在離恨天外流連，尋機酬報灌溉之德。聽聞神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造曆幻緣，便在警幻仙子前表态，也要下世為人，把一生的眼淚償還。這第二個神話堪稱夢幻、唯美。

綜觀前八十回文本，最愛流淚的林黛玉是下凡的绛珠仙子無疑。第五回，賈母帶領衆人去甯府做客，黛玉獨留榮府。寶玉夢中神遊太虛幻境，警幻仙子對衆仙子說：“今日原欲往榮府去接绛珠”即是證明。黛玉的心裡眼裡，最最摯愛的唯獨賈寶玉，她的眼淚也隻為自己和寶玉而流。

到第四十九回，黛玉對寶玉說：“近來我隻覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心裡隻管酸痛，眼淚卻不多。”說明黛玉的還淚之旅已經接近尾聲。當黛玉淚盡之日，就是魂歸之時。隻不過，黛玉淚盡是求仁得仁，不會對寶玉有一絲絲的怨恨。

賈寶玉是《紅樓夢》中當仁不讓的男主角，第二個神話故事裡面的男主角是神瑛侍者。那麼，賈寶玉會是神瑛侍者嗎？

寫《紅樓夢》這樣一部長篇小說，曹雪芹的筆法非常多變。他創作的每個形象都不是獨立存在的，都有許多影子在書裡面，這些可以通過脂硯齋的批語展現一二。就像第八回的脂硯齋點評：“晴有林風，襲乃钗副”。晴雯是黛玉的影子、襲人是第二個寶钗，已經被大家公認。

《紅樓夢》寫了貴為四大家族之首的賈家，還遙相呼應寫了一個甄家。脂硯齋在第二回點評：“又一個真正之家，特與假家遙對，故寫假則知真。”說明男主角賈寶玉的影子，不在甯榮二府之中，而是甄寶玉。對此脂批明确點明：“甄家之寶玉，乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。”

晴雯和襲人作為黛玉和寶钗的影子，書中的描寫是，晴雯“眉眼又有些像你林妹妹的”，襲人隻是行事像寶钗。但是兩個寶玉不同，他倆就像雙胞胎一樣，外貌和行事完全相同。

在第五十六回中，甄寶玉家的女眷來給賈母請安，見到賈寶玉，不由地驚呼：“唬了我們一跳。若是我們不進府來，倘若别處遇見，還隻道是我們的寶玉後趕着也進了京了呢”。在這一回中，甄、賈二玉在夢中相見，發現彼此相像到好似照鏡子一般。

那麼，問題來了。神瑛侍者隻有一個，頑石也隻有一塊，究竟誰是神瑛、誰是頑石？為何《紅樓夢》中寫了兩個完全相同的寶玉呢？

初讀紅樓，忽略了脂硯齋的另一條批語：“靈玉卻隻一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”（蒙本側批第二回）。西遊記裡面的真假美猴王橋段，大家耳熟能詳，六耳猕猴變化了一個一模一樣的孫悟空，瞞過了所有人，最後如來分辨出假悟空是“善聆音，能察理，知前後，萬物皆明”的“六耳猕猴”。（《西遊記》第五十七、五十八回）那麼，甄、賈寶玉即是真假寶玉，一個是神瑛侍者，一個是神瑛侍者的“模仿秀”。 我認為，賈寶玉是“六耳猕猴”、甄寶玉是“行者悟空”。

我們先來看看，最初的頑石在書中的樣子。《紅樓夢》第八回，寶玉将通靈寶玉“從頭上摘了下來，遞與寶钗手内。寶钗托于掌上，隻見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊補天剩下的石頭幻相。”

通靈寶玉的正面還镌刻了八個字“莫失莫忘 仙壽恒昌”，提醒賈寶玉須臾不能離開通靈寶玉，正因為賈寶玉隻不過是頑石幻化出的人形外殼。就在這一回，曹雪芹的詩中有一聯：“失去幽靈真境界，幻來親就假皮囊。”“假皮囊”三字不僅僅是為了對仗工整，似乎大有深意。

賈寶玉不是神瑛侍者，還體現在第五回，寶玉夢中随警幻仙子到太虛幻境遊曆。被衆仙子埋怨：“何故反引了這濁物來污染這清淨女兒之境？”因為衆仙子聽警幻說過，绛珠仙子的生魂會回來遊玩，所以一直翹首以盼。試想，如果是赤瑕宮的神瑛侍者，會被衆仙子如此嫌棄？

寶玉是小名，按照賈府取名的規律，寶玉這一輩的男子，應該取王字旁（古稱斜玉旁）的單字為名。像賈珍、賈琏、賈珠……看過一篇文章，推測賈寶玉的學名應該是賈瑛。瑛者，按照新華字典的釋義，玉的光彩或者似玉的美石。神瑛，是仙界的美玉；賈瑛，是外形酷似神瑛的頑石；甄瑛，才是下凡曆練的神瑛侍者。

賈寶玉在睡夢中，曾經喊出一句話：“和尚道士的話如何信得！什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶钗聽了這話，不覺怔了。金玉良緣指寶玉和寶钗的緣分，來源于通靈玉和寶钗的項圈上對仗的八個字“莫失莫忘 仙壽恒昌”“不離不棄 芳齡永繼”。是薛姨媽和王夫人為了促成親上加親的這一對小情侶，為寶钗量身定做了一個金項圈。但是，沒想到寶玉隻是一塊頑石，他心心念念的是頑石的三生情緣。

補天所剩之石，因為女娲冶煉的緣故，有了靈性，這是頑石的第一世。機緣巧合，頑石求了僧道，要去人世曆練。下世後幻化的賈寶玉和通靈寶玉，是頑石的第三世。之間那段與绛珠草的木石前盟，是頑石的第二世。

頑石的第二世，藏在開篇第二個神話裡。绛珠草長在“西方靈河岸上三生石畔”，這三生石就是頑石第二世的樣子，它親眼目睹了神瑛侍者對绛珠草的灌溉。那時，神瑛是赤瑕宮的侍者，绛珠草是一株弱小的植株，日日灌溉隻可能出自同情或者對萬物的大愛，不會摻雜任何兒女情長的因素。神瑛侍者胸中磊落，绛珠修煉以後也是想着回報灌溉之德，而非灌溉之情。

再看赤瑕宮與神瑛的名字，甲戌本在“赤瑕”處的眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”瑛字前面解釋過，也是玉的意思。瑕和瑛都是玉，而不是石，因此，神瑛不可能是木石前盟的男主角。

那麼，隻有三生石，因為陪伴了绛珠的“久延歲月”、“脫卻草胎木質，得換人形”，襯得起“木石前盟”四個字。木石前盟，其實隻是頑石心中暗暗萌發的誓約，也隻有頑石自己清楚，神瑛、绛珠以及陪他們了結此案的“多少風流冤家”都不知情。因此，第三十六回寶玉午睡說夢話以前，書中從未提起，聽見夢話的寶钗也怔住了。

我們再來想想，為什麼兩個寶玉的樣貌性情完全相同？頑石的第一生在青埂峰，荒無人煙，第二生在靈河岸，日日相見的除了绛珠就是神瑛侍者，它的見識有限。加上，這次下凡曆練是因為神瑛的凡心偶熾，绛珠緊随其後，一僧一道把頑石夾帶入内，頑石最方便幻化的就是神瑛的樣子。

《紅樓夢》是一出花團錦簇掩蓋下的大悲劇。每個人的願望都會落空，像心心念念木石前盟的賈寶玉，最終失去了黛玉。以為還淚使命完成而欣慰的黛玉，因為錯認了還淚對象，把頑石當作了神瑛，最終也是心事終虛化。

綜上所述，《紅樓夢》開篇的神話，寫了神瑛侍者對绛珠草的灌溉引發了绛珠的還淚、頑石因為陪伴绛珠修煉暗自萌發了木石前盟，三者一同下凡曆練，绛珠仙子下凡化身林黛玉，神瑛侍者和頑石分别轉世為甄、賈兩個寶玉。曹雪芹運用如椽之筆，利用草蛇灰線、伏脈千裡、背面傅粉等等手法，編織出一部輝煌巨著，将中國古典小說推到了頂峰。

作者：李菁，本文經作者授權發布。歡迎關注我的頭條号：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!