西魏廢帝元年(552)置綏州，金大定二十三年(1183)設綏德州，1913年設縣；據《綏德縣志》：綏德為金州名，本後魏綏州，宋為綏德城，金升為州，因城舊名；取綏民以德之意。

綏德縣今隸屬于陝西省榆林市。

黃河自北向南沿東南縣界流經綏德縣，無定河自北向南穿境而過。

疏屬山文化旅遊景區位于綏德縣城，海拔893m，兩河相擁山。疏屬山的由來更早，有關它的最早文字記載，就是春秋戰國時期的地理類史書《山海經·海内西經》雲：“貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反接兩手與發，系之山上木。”

秦代，上郡為邊塞防禦匈奴的軍事要地，故派秦皇子扶蘇在此監軍并設府于疏屬山，扶蘇含冤自刎後埋葬于此。山上有秦皇子扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，山腳下有李子洲故居、綏德地委舊址、子洲圖書館，四周散布着獨具特色的窯洞四合院。

綏德城西五公裡處（五裡灣村）的大理河西側，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞将撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬曆年間，村民大興修建，稱“接引寺”。

山自下而上有石牌坊，五百台階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、聖母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山古廟系綏德最大的古建築群之一，有祖師廟、北極玄武廟、三聖母廟、釋迦牟尼佛廟、關帝廟、天王廟等18座廟宇，還有明•萬曆年間修建的磚塔1座。除保留磚塔之外，其餘古建築多遭破壞，廟内壁畫、雕塑盡毀。幸存明、清兩代碑刻15通，尚可追溯該廟古建曆史變遷。

相傳上古山上供奉颛顼。西漢宣帝夢見金木水火土五龍化成兄弟五人，鎮守北方的萬裡疆域。他派人北巡千裡，選中此山，修起五龍仙人祠，這山便成了五龍山。五龍山納天地的靈氣，采日月的精華，承雨露的滋潤，祥雲的缭繞，宋時山的靈根一伸展，靈氣外溢，冒出一群活蹦亂跳的金馬駒，每到傍晚，十裡馳騁，十裡嘶鳴，十裡流光溢彩。幾千裡之外的南方異人跑來劈瓜開山，跳進山縫裡捉金馬駒。太白金星将瓜一合，轟隆一聲，貪婪的南方異人魂葬山中，從此，五龍山成了合龍山。

石牌樓為五門六柱十九樓，雙面單式結構，長36.9米，高16.9米，由一千一百六十八塊雕石、六十六幅人物典故浮雕組成。号稱“天下第一樓”。

石牌樓的五門取意中興之門，走向世界之門。六柱蘊含大順之意。十九樓中，十其實是一，一元複始，氣象萬新；九為多多益善，欣欣向榮。石牌樓大樓小樓互幫互襯；左樓右樓比肩并列、映帶；前樓後樓有呼有應，上樓下樓，下者基礎沉穩，上者先領風光。整座石牌樓莊嚴肅穆、和諧統一。

民謠唱道“财東房上有獸頭，樓門石獅大張口，官家挂匾栽旗杆，百姓獅子擱炕頭”。據說，在春秋戰國時期，綏德的石獅就出現在農家的炕頭上，誰家生小孩了，就打造一個，作為孩子的保護神，拴住孩子不要從炕上掉下來。石獅是吉祥的象征。

綏德縣城的無定河上有一座大橋，始建于1987年，長300米，寬14米，橋的兩頭各有兩個涼亭、兩對一人多高的石獅，還有雕刻精美的龍柱燈。最具特色的石橋上有1008個形态各異、栩栩如生的石獅子，因而得名千獅橋。橋上的石獅子大到丈餘，小到二三寸。重達三十噸，輕到百十克。橋上石獅子千姿百态，站、走、蹲、卧、爬、滾、騰、躍、吻、抱等無一雷同。石獅子不僅追求形似，更追求神似，它們的内心世界十分豐富，不僅有喜怒哀樂，還有貪玩的、警覺的、好鬥的、馴服的、機敏的、貪婪的、虛懷若谷的。這裡是目前國内規模最大的石刻獅群，因而千獅橋成了綏德縣一處标志性建築。

在綏德，卧室的窗台上或炕頭上約10-20厘米的小石獅子，農家稱之為“拴娃獅”，在綏德稱為炕頭石獅娃。

婦女懷孕後，在炕頭上放置一隻石獅娃，并在石獅娃身上紮系上一根紅繩。這樣做既可把孕婦懷的胎兒的靈魂拴住，又能保佑母子平安。因為石獅在，屋子裡就會充滿陽剛之氣，母子就不會受到陰氣、邪氣的侵擾。這種習俗帶有很濃的迷信色彩，隻能在精神上給人一種慰藉和寄托。但是，當嬰兒長到自己會爬動的時候，這炕頭上的石獅娃倒真的有了具體的用途了。大人用一條1米長的紅布帶子，一頭拴在嬰兒腰身上，另一頭拴在小石獅上，這石獅既可以做玩具，還可以防止小孩亂爬亂動，從炕上滾下地來。因此，石獅娃又稱“拴娃獅”，也叫“保鎖”，這些“拴娃獅”具有稚氣、嬌憨、頑皮的神态，有的像聰明伶俐、活潑可愛的頑童；有的似體壯矯健的小武士，有的像正在媽媽懷裡撒嬌的調皮蛋；有的圓頭圓腦像一隻憨厚的小狗。在當地老百姓的心目中，這些“拴娃獅”不是畜生，而是能驅邪避災、納福、吉祥的神獸、靈獸、瑞獸。這種民間藝術中的獅子形象寄托着人們的願望。

綏德雪花是陝西省榆林市綏德縣的特色小吃。雪花是糕點中的珍品，有“糕點之王”的稱譽。雪花形似月餅，呈黃白色，皮酥而餡香。它的外表面潔白，薄且多層，人們食用時，掉下去的碎片，酷似天空中飛揚的雪片，紛紛落下，故名雪花。

綏德制雪花的曆史很長，據說在金代便開始制作，那時包的餡子是單一的糖，隻在老鄉家中自制自食。到清代，餡子中又加入芝麻，以後逐步充實和完善，發展為今日的雪花。解放前，城内隻有李家巷王子英等兩三家制售雪花。上世紀八十年代起，制售雪花的逐步增多。圓圓的雪花，象征着團圓、幸福、和諧。中秋節傍晚，人們用雪花獻月、祭月。屆時，在院中放一張高桌，桌上擺着盛滿雪花的大碟子，另外還擺着蘋果、葡萄、梨、棗、西瓜等。在桌上要立一面圓鏡，使月亮直接照射鏡面，利用平面鏡成像原理，使鏡中也有一個月亮。這樣，才算請到了月神，敬獻才真實，才有意義。敬獻儀式首先點香，接着全家人懷着虔誠的心情，按大小依次燒黃表和叩首。40分鐘後，點着的香基本燒完，儀式結束，随後每人要吃獻過的雪花，據說吃了，可受到月神的庇佑。特别是婦女，吃了可以長得像嫦娥一樣膚色冰清玉潔，容貌俊俏靓麗。

綏德曆史悠久，文化燦爛，在仰紹文化時期就有人類繁衍生息，素有“上郡古邑”“秦漢名邦”“天下名州”等美譽。曆史上秦長子扶蘇含冤自刎于此，留下“至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯”的嗚咽泉村。大将軍蒙恬在此北築長城、南修直道、西拓銀川并與扶蘇長眠于此，留下“生前造就千支筆,難寫孤臣一片心”的造筆傳說。“落雁”之貌的王昭君出塞時驚落飛雁于落雁砭村，千古才女蔡文姬于此歸漢時留給韋莊《綏州作》裡無盡的喟歎。這裡傳說是三國第一猛将呂布的誕生地，也是抗金名将韓世忠的故鄉，故有享譽天下的“米脂的婆姨綏德漢”。

大美陝西、大美榆林、大美綏德！

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