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竹林七賢有哪幾個

生活 更新时间:2024-07-24 17:20:46

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎。

竹林七賢有哪幾個(為何叫竹林七賢)1

竹林七賢

活動區域在當時的山陽縣,今河南輝縣西北一帶。《晉書·嵇康傳》:嵇康居山陽,"所與神交者惟陳留阮籍、河内山濤,豫其流者河内向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎,遂為竹林之遊,世所謂'竹林七賢'也。"

南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們"陳留阮籍、谯國嵇康、河内山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶、陳留阮鹹、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢。

竹林七賢

竹林七賢之名的由來,學界存在争議。東晉孫盛《魏氏春秋》文雲:"(嵇)康寓居河内之山陽縣(今河南省焦作市東),與之遊者,未嘗見其喜愠之色。與陳留阮籍,河内山濤,河内向秀,籍兄子鹹,琅邪王戎,沛人劉伶相與友善,遊于竹林,号為七賢。"一般認為"竹林七賢"之名與"集于竹林之下"的竹林之遊有關。

傳統說法認為"竹林"位于嵇康在山陽的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會,因而時人稱之為"竹林七賢"。這種說法見于《晉書·嵇康傳》及《世說新語·任誕》竹林七賢條。

陳寅恪認為,"竹林七賢"的活動地方實際上并沒有産"竹林",竹林七賢是先有"七賢"而後有"竹林",七賢出自《論語》中"作者七人"的事數,有标榜之義。"竹林"之辭,源于西晉末年,佛教僧徒比附内典、外書的格義風氣盛行,乃托天竺"竹林精舍"(Vlenuvena)之名,加于七賢之上,成"竹林七賢"。

王曉毅不認同陳寅恪的觀點,從漢晉時期佛經中"竹林"這一譯名的出現頻率質疑了陳提出的"托天竺竹林精舍"一說,并結合史料實地考察發現魏晉時期黃河流域确實種植有"竹林",之後又從時間和地點上論證了竹林七賢聚會的可能性,從而認為傳統說法對于"竹林七賢"一名由來的記載是真實可信的。

竹林七賢有哪幾個(為何叫竹林七賢)2

竹林七賢

在"竹林七賢"中以山濤年事最長,且"竹林七賢"中的嵇康、阮籍都是山濤發現的,而向秀也是由山濤發現并介紹給嵇康和阮籍認識,因此,山濤是竹林之遊實際的組織者和人事核心。

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