何謂“立命”?《孟子.盡心上》: “夭壽不貳，修身以侯之，所以立命也。 ”趙岐注: “修正其身，以待天命，此所以立命之本也。 ”孟子認為，修身才是立命之本，所以長壽與否沒有大大的區别。命運是很玄的東西，它可以知曉嗎，有規律可循嗎?自古以來，命運就是人類文化中深刻而迷人的論題。

在西方人看來，命運是不可違背的，無論如何也無法改變，即使個人知曉了命運，也同樣無能為力。這一點，在《俄狄浦斯王》中有着淋滴盡緻的體現。國王拉伊奧斯犯下令神震怒的罪孽，遭到神的淚咒。他的兒子俄狄浦斯出生時，神瑜表示禁止拉伊奧斯有任何子嗣，若有違背，其子将難逃殺父娶母的厄運。因此，俄狄浦斯一出生就被籠罩在命運的可怕陰影裡。 俄狄浦斯長大後聽到一些流言蜚語，便到神廟中請求神喻，得知了可怕的命運。為了避免神瑜成真，俄狄浦斯選擇了離開，遠離了家鄉。長久的分别使他忘記了一些東西，若幹年後，他在路上與一位老人發生沖突，競出乎意料地怒不可遏，失手殺死老人，而這個老人正是他的父親。不久，他遇到了獅身人面獸斯芬克斯。斯芬克斯會抓住每個路過的人，如果對方無法破解她出的迷語，便會将對方一口吞下，當時的忒拜城因此陷于一片恐慌之中。俄狄浦斯以過人智慧解開了獅身人面普斯芬克撕之謎，拯教了整個城邦，被忒拜城子民奉為英雄，讓其繼承王位，并娶了前國王留下的寡妻伊俄卡斯特—他的生母。但是此時的他渾然不知，兩人誕下幾個子女，十幾年後,災難突降臨城邦，俄狄浦斯再度前往神，得知命運已然成真，隻是自己并未察覺而已。俄狄浦斯陷入崩潰，刺瞎了自己的眼晴，浪迹天涯。

而在中國文化中，命運并非一成不變。在生産力落後的上古時代，中國人出于畏懼，也曾迷信鬼神。那時，先民們認為鬼神是主宰一切的，所以商代的巫師地位很高;同時，商王對占蔔十分迷信，小到個人的疾病，大到國家的征伐，都會通過龜殼占蔔的方式來決疑。人們認為，命運是指一個人後天處于怎樣生活境況的機遇。在中國人的命運觀中，命與運是有所不同的。嚴格地說，命是指先天對人後天生活境況的總體安排。而命定的機遇什麼時候出現，即什麼時候處于較好生活境況，什麼時候處于糟糕的情形，主要靠運去安排。這一時期，人們相信“死生有命，富貴在天”

但是，随着曆史的發展，中國人開始從消極認命轉變為樂天知命。 《周易·系辭》中說: “樂天知命，故不憂。 中國

人的樂天知命體現在:在日常生活中樂于現狀；做事時雖然不認，但是也不會因為達不到目标而消極低沉，而是抱着“但

問耕耘，不問收獲”的理性态度。

所以，中國人的天命觀可一宣以藏之:盡人事，聽天命。用《菜根譚》裡的話來說居，“君子不言命，非性即所以立AT

命;亦不言天，盡人自可以回天。”在本篇當中，了凡先生用自己少年時候的經曆告訴我們，命運是可以更改的。

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