在深圳舉辦的第三屆非遺相聲大會上，何雲偉應邀出席，他和武賓合作了一段《說唱說來寶》， 不僅向觀衆展示并科普了快闆王、高、李三派的區别，同時還用數來寶為工具說了一個搞笑的段子，其相聲基本功可謂相當瓷實。

在這段相聲的開頭，何雲偉使了一個“後台包袱”，也就是後台同行都能聽懂，大部分觀衆不一定能聽懂的包袱。

他是這麼說的：相聲的本門唱包括太平歌詞和數來寶，要說哪個難度更高呢？當然還是數來寶。

之所以說這是一個後台包袱，當然是跟相聲界另外一位和何雲偉有着千絲萬縷聯系的人有關，那就是郭德綱，因為郭德綱堅持認為相聲的本門唱是太平歌詞，沒提數來寶。這兩位曾經的師徒後來的冤家在相聲本門唱這個問題上産生了明顯的差異。

郭德綱說相聲本門唱是太平歌詞，何雲偉當着現場觀衆面在相聲裡強調相聲本門唱是太平歌詞和數來寶，而且數來寶難度比太平歌詞大，這就有點兒“隔空打擂台”叫闆的味道。

當然，何雲偉是不是真的叫闆我們沒法确定，但可以認定的一件事是，在相聲本門唱的解釋上，何雲偉的觀點顯然要比郭德綱更為全面。

首先，太平歌詞和數來寶确實是相聲行業重要的技藝組成部分，有一些相聲段子幹脆就是以這兩個技藝命名的，比如《歪唱太平歌詞》、《對坐數來寶》和《說唱數來寶》等等。

其次，相聲行業裡會這兩個技藝的演員也是大有人在，比如劉文步、佟守本、王雙福、郭德綱、張雲雷等人都比較擅長太平歌詞，這玩意難度很小，一般人三五分鐘就能學會調，半個小時就能會唱一段。

而會數來寶的相聲演員同樣很多，幾乎是車載鬥量。同時又會太平歌詞又會數來寶的相聲演員也是大有人在。

當然，何雲偉說數來寶的難度大于太平歌詞也沒有問題，這是一個顯而易見的事實，太平歌詞的調調太簡單，基本上會背詞就會唱，跟《世上隻有媽媽好》的難度有一拼。

數來寶難度就大太多了，不僅要會唱，關鍵是要會打闆，為什麼郭德綱不強調相聲本門唱包括數來寶呢？原因之一就是郭德綱不怎麼會打闆，他曾在相聲裡說過因為數來寶是要飯的乞丐唱的，所以他不願意學。這話顯然沒有道理，因為丐幫同樣也唱簡單的太平歌詞混飯吃，可郭德綱依然力捧太平歌詞。

數來寶還有一個更高境界，那就是現編詞，眼睛看到，心裡編好，嘴裡馬上合着闆唱出來，這就是本事，和說唱歌手的“freestyle”差不多。話劇《茶館》裡的大傻楊就是這方面的高手。

因此，如果說相聲本門唱就是數來寶和太平歌詞，從各方面來說，顯然要比郭德綱堅持的相聲本門唱隻是太平歌詞更為全面也更為科學，這個觀點也被很多相聲同行所接受。

但是，這中間也有一個問題，那就是相聲“說學逗唱”的“唱”到底是什麼呢？

郭德綱認為所謂“說學逗唱”的“唱”就是太平歌詞，相聲裡所有的唱戲、唱小曲和唱歌都屬于“學”。

筆者認為這個說法并不科學也不合理。

舉一個例子，有的相聲演員喜歡模仿秀，比如侯寶林模仿周信芳是一絕，現代的年輕相聲演員則喜歡模仿楊坤、劉德華等聲線比較特殊的歌手，這可以叫“學”，學周信芳，學楊坤，學劉德華嘛。相聲演員在表演時也會對觀衆說，我給大家學一段周信芳啊，我給大家學一下楊坤啊。

如果相聲演員不模仿别人的嗓音，而是用自己的嗓子唱歌唱戲，那算學誰呢？這時候相聲演員一般都會對觀衆說，我給大家唱一段XX戲，我給大家唱一首XX歌，沒聽過說我給大家學一首歌吧。

再極端一點，嶽雲鵬在台上唱《五環之歌》，這首歌是他首唱的，他唱的時候又算“學”誰呢？嶽雲鵬在表演時也隻能說，我給大家唱一首《五環之歌》吧，也沒聽說過“我給大家學一首《五環之歌》吧。

因此，筆者一直堅持的觀點是，關于唱，在相聲裡應該這麼分。

歪唱，也就是故意跑調或換詞達到搞笑目的，不論是歪唱太平歌詞還是歪唱戲還是歪唱歌，都應該算“逗”，逗大家開心嘛。

學唱，學某位明星唱戲唱歌的嗓音或方式，比如模仿周信芳、楊坤的嗓子，或者模仿劉歡唱歌的動作，這都可以算“學”，也就是模仿。

正唱，用自己的嗓子唱戲或唱歌，不論是唱别人的歌還是唱自己的歌，正兒八經唱，不模仿也不歪唱，這應該都屬于“唱”。

當然，這也是筆者的一家之言，雖然在相聲行業裡持有類似觀點的演員也大有人在，

但也确實沒有形成統一的标準。

其實，相聲行業最原始的拆唱八角鼓時期的“說學逗唱”和現代人的理解也有很大的不同，在原始的解釋中，唱是指唱太平歌詞、戲曲和各種小調，等到後來數來寶和快闆藝人大量加入相聲行業，數來寶也加入了相聲本門唱的行列，等到現代流行歌曲誕生後，情況又發生了變化。

因此，對于相聲裡的本門唱和說學逗唱裡的唱到底是什麼，出現多種解釋也就不足為奇，至于該以哪個版本為标準，起碼目前在行業内還沒有定論。

也許，擱置争議各自發展求同存異是比較好的選擇。

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