為什麼說五十步笑百步?（寡人，諸侯自稱，言寡德之人也河内河東皆魏地兇，歲不熟也移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者-------此為《四書集注》的注釋，下同），我來為大家科普一下關于為什麼說五十步笑百步?以下内容希望對你有幫助!

為什麼說五十步笑百步

（寡人，諸侯自稱，言寡德之人也。河内河東皆魏地。兇，歲不熟也。移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。-------此為《四書集注》的注釋，下同）

(寡人，諸侯自稱，意思是德行寡少之人。河内、河東都是魏國土地。兇，莊稼沒有收成。遷移民衆到有糧吃的地方去，調撥糧食給那些老弱不 能遷移的。------此為對《四書集注》注釋的白話試譯，下同）

（好，去聲。填，音田。填，鼓音也。兵以鼓進，以金退。直，猶但也。言此以譬鄰國不恤其民，惠王能行小惠，然皆不能行王道以養其民，不可以此而笑彼也。楊氏曰：“移民移粟，荒政之所不廢也。然不能行先王之道，而徒以是為盡心焉，則末矣。”）

（填，擂鼓的聲音。士兵聽到敲鼓就前進，聽到鳴金（敲铵〉就退回。直，意思是但、隻。孟子舉這個例子以比喻鄰國不愛護自己的百姓，梁惠王能行些小恩小惠，但都不能行王道來養育他們的人民， 所以梁惠王不可以因此而笑話别國。楊氏說：“移民調糧，這是沒有荒廢救荒的措施。 然而不能實行先王之道，僅僅在這樣的措施上盡心，是舍本求末）

（勝，音升。數，音促。罟，音古。洿，音烏。農時，謂春耕夏耘秋收之時。凡有興作，不違此時，至冬乃役之也。不可勝食，言多也。數，密也。罟，網也。洿，窊下之地，水所聚也。古者網罟必用四寸之目，魚不滿尺，市不得粥，人不得食。山林川澤，與民共之，而有厲禁。草木零落，然後斧斤入焉。此皆為治之初，法制未備，且因天地自然之利，而撙節愛養之事也。然飲食宮室所以養生，祭祀棺椁所以送死，皆民所急而不可無者。今皆有以資之，則人無所恨矣。王道以得民心為本，故以此為王道之始。）

梁惠王說：“我對于國家，自覺已經夠盡心的了。境内河内這個地方發生災荒，就把能遷走的百姓遷移到河東去，同時把糧食運到河内去赈濟無法遷移的老弱兒童。河東發生災荒，我也這麼辦。考察鄰國的政務，沒有哪個國君能像我這樣為百姓操心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多，這是什麼緣故呢？”

孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰鼓，刀刃劍鋒相碰，（就有士兵）丢盔棄甲，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步便住了腳。（如果）憑着自己隻逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎麼樣？”

惠王說：“不可以，隻不過後面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀？”孟子說：“大王如果懂得這一點，就不要指望魏國的百姓會比鄰國多了。不耽誤百姓的農時，糧食就吃不完；細密的魚網不放入大塘捕撈，魚鼈就吃不完；按一定的時令采伐山林，木材就用不完。糧食和魚鼈吃不完，木材用不完，這就使百姓養家活口、辦理喪事沒有什麼遺憾的了。百姓生養死喪沒有什麼遺憾，這就是王道的開始。五畝田的宅地，（房前屋後）多種桑樹，五十歲的人就能穿上絲帛了。雞、豬和狗一類家畜不錯過它們的繁殖時節，七十歲的人就能吃上肉了。每戶擁有一百畝的田地，政府不要用不合時宜的勞役侵奪農時，幾口人的家庭就可以不餓肚子了。搞好學校教育，不斷向年輕人灌輸孝順父母、敬愛兄長的道理，那麼頭發花白的老人就不必肩扛頭頂着東西趕路了。七十歲的人穿上絲帛，吃上肉，百姓不挨凍受餓，做到這樣卻不能統一天下的，是絕不會有的。但現在，權貴家的豬狗吃着人吃的糧食，卻不知道制止；道路上有餓死的屍體，卻不知道開倉赈濟；人餓死了，卻說‘這不是我的責任，是收成不好’，這跟把人刺死了，卻說‘不是我殺的人，是兵器殺的’，又有什麼兩樣呢。大王請您不要怪罪于年成不好，（隻要推行仁政）這樣天下的百姓就會投奔到您這兒來了。“

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