莊子生活在戰國時期，他所處的時代諸侯們為了争奪霸權戰亂不休，加之暴君無德，視人命為草芥，底層民衆生活在水深火熱之中。

那是華夏文明由分散走向整體，從無序走向有序，黎明到來前最深邃的黑暗時刻。

在這種環境下成長起來的莊子，形成了他獨特的“道”“我”合一的哲學觀。

清代學者胡文英在《莊子獨見》中點評莊子： “莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸挂住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”

這個“不能忘情”的莊子，表面上來看是一名遠離凡俗的隐士，但實則上，他更推崇世人追求精神上的超脫，達到“大隐隐于市”的境界。

他在《莊子·人間世》一章中，便講了四種身處人群中，遇到困境時，如何超脫煩惱、走出迷茫的方法。

《人間世》一章，莊子主要是在教導我們應該如何在複雜的人際關系中保全自我，解決人際糾紛的智慧。

該章節一共講了七個故事，第一個故事“顔回适衛”，莊子提到了幾個很有意思的論點：

品行不端正的人，我們真的能夠用善行感化他們嗎？

一個人德行純厚，就能受到他人的善待嗎？

一個人與世無争，就能安安心心過自己的小日子嗎？

為了讓自己的觀點顯得更有說服力，莊子借用了名人名言，他請出孔子和顔回，表演了一出精彩的舞台劇。

顔回打算到衛國去上班，就向孔子告别辭行：“老師，我聽說魏國的現任國君年輕氣壯，橫行霸道，百姓們苦不堪言，日子就快過不下去了，我打算去治理衛國，讓衛國恢複生氣。”

孔子聽完顔回的話，搖了搖頭：“唉！你如果就這樣去衛國，恐怕會被衛王給殺害的。你自以為知道得多就去教育對方，你應該知道過分強調道德就不是道德了的道理吧？

道德淪喪是因為沽名釣譽，智慧外露是因為争強好勝，這兩者都是引起人們争鬥的兇器啊，你這樣去怎麼能實現自己的想法呢？

況且，就算你的品性純良，但這并不意味着衛君就會重用你。如今你到他的面前，給他講述美德的事情，就等同于你要用自己的優點去襯托他的缺點，哪怕你并沒有比較的意思，在旁人看來，也會認為你是用衛君的醜行來彰顯自己的美德，到時候，你恐怕會招來别人的謀害！”

顔回聽了孔子的話後，陷入了沉思，他虛心請教孔子：“老師，請問您有什麼好的辦法嗎，請老師教我。”

到此，孔子說出了莊子想要講出的第一個重點：“你要放空自我，齋戒清心，我就告訴你方法。”

顔回的回答讓孔子哭笑不得：“老師，我家中貧窮，不喝酒、吃肉已經幾個月了，這樣就行了嗎？”

孔子解釋說：“你這是祭祀前的齋戒，不是我想說的心齋。心齋，指的是不用耳眼鼻口去感受世界，而要用心去感悟天地。”

《莊子·人間世》：“若一志，無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物 者也。唯道集虛。虛者，心齋也”

孔子又說：“你要學會放空自我，不為名利所動，這樣你進入衛國之後，便可以在權力的漩渦中遊刃有餘，衛君願意重用你，你就給他講解治國的道理，如果他不願意，你就離開衛國，心思要無雜念，這樣就可以避免因為懷才不遇而引發的困惑。”

莊子認為，人的煩惱主要來自兩個方面：一是想要炫耀的心思，二是追求名利的“欲望”。

這并不是說，不能追求名利。

畢竟人是群體生活的生物，我們每一個個體在人群之中都是構成社會整體的一部分，完全斷絕人和社會的聯系是不現實的，莊子便提出了一種折中的方法：淡泊名利，有機會就去争取，沒機會就靜待機遇的來臨，不必強求自己去追逐名利，那樣就不會為了面子之類的東西而招來煩憂。

二、被迫要做自己不喜歡的事情時，該如何調節情緒呢？莊子：知其不可奈何而安之若命，德之至也

人生不可能總是一帆風順、事事如意，比如理想和現實之間，就經常藏着一道選擇題：

“是選擇吃泡面為理想而打拼，還是過那種一輩子一眼就看得到頭，十分穩定的日子？”

兩種選擇各有各的利弊，我們根據自身的實際情況選擇即可。

可有些選擇題，卻未必如此“溫柔”了，成人世界裡的選擇題，絕大多數都是單選題，在取舍的時候，我們很可能會被迫選擇去做自己不喜歡的事情。

這種時候，我們該如何來調解情緒，辦好這件事呢？莊子講了一個“葉公子高将使于齊”的故事。

楚王讓葉公子高出使齊國，葉公子高知道自己斤兩，他的内心十分慌張。他以前就聽說齊國對外國使臣表面恭敬内心怠慢，現在讓他去，這不是尚未出師，敗局已定了嗎？到時候齊國那邊受了臉色，回來還要被楚王嚴懲，兩面都不讨好。

結果還沒出使，他就吓得不知所措了。

葉公子高便去請教孔子，自己該怎麼做。

孔子說：“出使國家，傳遞兩國國君的态度，是天下最困難的事情，一不小心就會面臨死亡的威脅。兩國國君喜悅的話裡必然存在着過度客套的誇贊之詞，憤怒的言辭裡必然存着過度憎恨的話，臣子如果無法揣摩好其中的分寸，國君必然會遷怒臣子。”

我們把環境變換一下，假如老闆讓我們代表公司去和别的公司談生意，我們就能體會到葉公子高的煩惱了。

兩邊公司的代表為了各自的利益，表面上和和氣氣，私下裡早已風波暗湧，這是一場沒有硝煙的戰争，某種意義上來講雙方談判的激烈程度其實并不亞于戰場。

談判成功，則臣子未必獲利，而一旦出使的結果不理想，臣子必然成為君王遷怒的對象。

這樣的任務，顯然不是員工喜歡做的，可礙于生命（扣工資）的威脅，我們卻不得不這樣去做。

這時，莊子借孔子之口說了：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

注重自身道德修養的人，喜怒都不容易受到外物的影響，知道事情的結果無法輕易改變，卻能安于處境、順應自然，這就是道德修養到了極緻的體現。

換句話說，就是：如果無法改變環境，那就要去适應環境。

在家庭中，我們每個人都是很重要的成員，但放到社會中，我們每一個人又都顯得很微小，這個道理其實我們成年那一刻就應該懂得：

“父母不是無所不能，他們撫養我們時，已經給了我們他們所能提供的最好的環境，我們要學會理解和感恩。”

“我們不是世界的中心，世界缺了我們，還是會一樣的運行。”

大環境不會因為某一個人的意願而改變，既然選擇了一條路去發展，如果我們一遇到困難，就想要逃避，那隻會讓我們未來的路越走越窄。

正确的做法，不是消極的逃避，而是積極去适應、去了解，去解決困難。

三、與性格惡劣的人一起共事，我們該如何應對呢？莊子：維持表面的禮節，内心保持自己的天性

古時候有一個很有才華的隐士叫顔阖，他精通上古聖賢的治國之道，衛靈公便邀請他去當太子的老師。

顔阖便請教衛國賢士蘧伯玉：“如今有一個人，天性兇殘好殺，和他相處時，稍微不順遂他的心意就會給國家招來禍患；如果遵守他的規則，又會危及到我自身的安危。他是那種能夠發現别人過錯，卻不知道别人為何犯錯的人，請問和這種人相處，我該怎麼應對呢？”

《莊子》：顔阖将傅衛靈公大子，而問于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天殺。 與之為無方則危吾國，與之為有方則危吾身。其知适足以知人之過， 而不知其所以過。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉說：“你不如表面上與他保持着親近的态度，内心則保持本心，根據他的秉性再進行引導。不過，親近他不适宜太過親密，疏導他不适宜太過明顯。

你聽過螳臂擋車的故事嗎？螳螂得意于自身的力量，去做根本不可能成功的事情，你如果自信自己的學識，難免步入螳螂的後塵。

你知道養虎的人嗎？他們不拿活物喂養老虎，是為了抑制它的兇性，那些讓老虎順從的人，是因為飼養員順從了老虎的天性，而不這麼做的人都被老虎咬死了。

你知道養馬的人嗎？他們用精細的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿，生怕馬過得不好。結果隻因為養馬人看到馬身上有一隻牛虻在吸血，他拍了一下馬背，馬就受驚踩傷他逃跑了。”

看完了整個寓言，咱們再來看莊子勸導大家表面順從的觀點，就不會覺得那麼“堵得慌”了。

莊子所生活的時代，個人的生命安全尚且無法保全，遠不像我們現在這麼講求法制。好比顔阖要教導的衛國太子，這教個書還牽扯到國家的命運了，可想而知，普通人要想生活下去，是多麼艱難的一件事。

在這種情況下，個人心裡的一點小情緒真的就那麼重要嗎？

養虎的人依據老虎的天性去引導，結果老虎就從森林之王變成了籠子裡的野獸，而自信自身力量以為自己能夠擋車的螳螂卻失敗了，有時候真的沒必要為了别人的過錯而折磨自己。

四、身處鬥争激烈的環境當中，該怎樣保全自身的利益？莊子：低調沉穩、不炫耀，做一個和大家沒有利益沖突的人

有一個姓石的木匠在齊國曲轅這個地方，看到了一株被當地人祭祀膜拜的栎樹，這株栎樹有百尺之圍，當地人都稱它為“神樹”。

木匠看到後，卻停都不停，直接走了。

徒弟很好奇：“老師，自從我跟你學習木工以來，這還是第一次見你對大樹看都不看一眼的，這是為何呢？”

老師歎了口氣：“唉，不提它了，這是一株沒有用的樹！以為舟則沉，以為棺椁則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液瞞（污漿），以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。”

簡而言之，木匠覺得這樹太菜了，什麼用都沒有，它才能長這麼大。

晚上的時候，樹給他托夢了，樹質問他：“你有什麼可以和我相提并論的東西？”

“你口中有用的木材很快就被人砍掉了，而我找了很久，才找到這種不被人砍掉的方法，還有比活着更有用的方法嗎？況且你和我都是自然界的生靈，你馬上就要死了，你又哪裡知道樹木活得久是無用的道理！”

木匠醒來後，如醍醐灌頂，原來以前的自己那麼淺薄，木匠便把自己的感悟講給了徒弟，希望他也能明白這個道理。

徒弟不屑一顧：“他希望自己無用，怎麼又去當社神之樹呢？”

木匠呵斥道：“你不要再說話了！如果它不去當社神之樹，又怎麼能夠受人們祭祀，活這麼久呢？這是它之所以能夠長久生存的智慧啊！如果用常理去理解它的做法，不是差得遠了嗎？”

栎樹能夠長久存在的方法很簡單，就像木匠說的那樣它看上去是一棵無用的樹，所以人們才沒有砍伐它。

如果将栎樹放到人類世界中，這種無用我們可以看作低調、沉穩的生活态度，它不像同類那樣鋒芒畢露，去炫耀自己的财富、知識，故而不會因為攀比惹人嫉妒，緻使自己陷入煩惱之中。

細細思量，人與人之間的沖突，是不是也可以靠這種方式減少呢？

文/腦洞趣味曆史

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