金屑眼中翳，衣珠法上塵。
已靈猶不重，佛視為何人。
一、僧少粥多
在中國，廟正在變得越來越少 ，和尚賺的卻越來越多。
相關統計顯示，1930年中國漢傳佛教僧尼人數為74萬，而2022年這個數字卻僅為10萬。
一面是人員規模大幅萎縮，一面是福利待遇的突飛猛進。
以靈隐寺為例，每年僅門票一項就有近十億元人民币進賬。
媒體平台上各色和尚開豪車的視頻層出不窮，引得網友大喊想要出家。
而一則寺廟的招聘啟事更是秀了廣大網友一臉。
二、商業化無可避免
這是大部分人印象中的寺廟：
小虎為被仇人追殺，幸遭寺廟大師所搭救，在少林寺潛心習武，終得伸張正義，威震四方。
顯而易見，在不遠的從前，寺廟在供僧人修行的基礎功能之外更扮演着救助院的角色：
無力撫養孩子，請來寺廟
感情受到打擊，請來寺廟
遭到仇人追殺，請來寺廟
反觀今天，人民生活日漸富裕，社會保障機構逐步完善。
孤苦無依的孩子可以去孤兒院，精神受到打擊可以去看心理醫生，想要習武可以去最專業的武術培訓機構，至于被人追殺更是無從談起。
救助方面的功效日漸消失，另一方面，寺廟所承載文化功能更高了。
如今的寺廟普遍集佛學研究、遊樂景區、文化傳媒、影視基地、傳統醫學、運動服裝功能于一身。
三、一部分和尚确實富起來了
相信大部分人對和尚的超高收入往往有一些憤慨。
覺得不理解的可以這麼想一下，
他其實是5A景區的高管
他其實是大型影視公司主管
他是某文化公司高層
他們隻不過都身穿袈裟，如果去掉這身袈裟，留上頭發。
你心裡的落差自然就會少很多。
四、苦行僧依然存在
紀錄片《古道清涼》豆瓣評分高達9.4。
記錄了遼甯海城大悲寺的和尚們的日常生活，
他們寺院未設立功德箱，禁止前來禮佛的香客們捐贈任何财物，
每年八月份都要外出托缽乞食修行，露宿野外。
攝影師用最質樸的鏡頭告訴我們，當今時代，還是有苦行僧的存在的。
五、求佛就是求己
雍正王朝裡雍正皇帝讓劉墨林和自己一起去拜拜佛
劉墨林說雍正就是他的佛
雍正則說你真的懂佛嗎
心有貪愧佛前跪
事事如意佛是誰
普通人拜佛
隻不過為了滿足欲望和消除業障
真的拜佛
是在修心
當你足夠強大，你就是自己的佛。
結語
古人有雲：
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓
其實
求佛也罷求己也罷，隻為了圖個心靈安甯。
如果花錢，心靈得到了洗滌，那求佛的這個錢就值。
這個年代，心靈的片刻甯靜尤足珍貴。
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