喜，意為高興，快樂，承載着人們對美好生活的追求與向往。古代紋樣中常以“喜鵲”寓意“喜”，又以喜鵲登枝來表達喜上眉梢的含義。同時，“蜘蛛”在古代吉祥文化中也被視為喜事的征兆。

蛛形似“喜”

從蜘蛛的形體而言，像極了古漢語中的喜字。如下圖所示：

所以，在古代蜘蛛被稱為“喜蛛”，也稱“喜子”。

蜘蛛群集預示豐收

我國古農書早有“蜘蛛集，則百事喜”的記載，把蜘蛛群集當做豐年的預兆。在民間，則有蜘蛛“早報喜晚報财”的說法。

蜘蛛大多數分布在農田、森林及果園等處，以捕食害蟲為生，所以蜘蛛被視為預兆農業豐收的喜蟲。

蜘蛛的食性雜，無論什麼樣的害蟲，它都捕來吃，長腳蜘蛛一天能吃8到12隻，多則30隻蝗蟲。此外，蒼蠅、黃粉蟲等害蟲也是蜘蛛最喜歡的食物。

據報道，浙江、湖南等地的部分稻區有九十多種蜘蛛捕食螟蟲、稻縱卷葉螟、螟蛉蟲等。這種利用蜘蛛防治害蟲的方式省工、省力，對人畜安全，也不污染環境和谷物，且對害蟲具有長期控制作用，是一種可安全有效防治害蟲的方式。

喜蟲天降的傳說

與蜘蛛有關的傳說也是自古有之。相傳，唐睿宗景雲二年八月某日清晨，鴻胪寺丞張文成突然發現，有隻蜘蛛從門梁上懸空垂下，大喜過望。這真是“喜蟲天降”啊！果然數日後，皇帝頒诏大赦天下，為百官加階。

自此，“喜蟲天降”會有好事發生，就從宮中傳到了宮外，蜘蛛為吉兆之蟲便在民間流傳開來。

在此以後，求财、求官、求子等各種人生幸事似乎都從遇見蜘蛛之後“從天而降”，與此相關的神奇傳說也被人們津津樂道，蜘蛛成了我國預兆民俗中的“喜神”。

喜蛛應巧

在古代，也有與蜘蛛有關的節慶習俗——喜蛛應巧。

“喜蛛應巧”大緻起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載，“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應”。

五代王仁裕《開元天寶遺事》記載，“七月七日，各捉蜘蛛于盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。

古代十大吉祥圖之一

中國古代有十大吉祥圖，其中的“喜從天降”描繪的便是蜘蛛懸絲之景。

陸玑《詩疏》記載，“(喜子)一名長腳，荊州河内人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也”。

《爾雅疏》：“此蠱來着人衣，當有親客至。”

人們把喜蛛喻吉光，喜蛛懸絲，謂喜從天降。民間常以此作為吉祥紋樣。

名家畫作·喜從天降

蜘蛛兆喜由來已久，不少著名畫家畫過與“喜蛛”相關的畫作，多以吊着蛛絲的蜘蛛表達“喜從天降”“擡頭見喜”等喜兆。如著名畫家齊白石、任伯年等都曾以“喜從天降”為題描繪寓意蜘蛛兆喜的畫作。

遠古黎族的部落圖騰

蜘蛛是我國侗族、白族、瑤族等多個少數民族的遠古圖騰，也是黎族人民古代的圖騰崇拜偶像之一。海南五指山遠古黎族的部落圖騰标志——大力神圖案即來源于蛛王的形狀，形似神至。

黎族的紡織業和蜘蛛也有着淵源，傳說，黃道婆改進織布技術就是從蜘蛛織網中得到的啟發。

蜘蛛同時也是黎族先民用以治療關節腫痛、皮膚瘙癢等症狀的一味藥材。古代醫典《金匮》中就明确記載：“蜘蛛破淤而消腫”，在通絡止痛，抑菌消炎，尤其是對治療頑固的“痹症”有顯著療效。

黎族先民也用蜘蛛蛻殼，曬幹碾碎後塗抺口腔，作為保養牙齒治療口腔疾病的良藥。《本草綱目》記載，蜘蛛蛻殼是治療蟲牙、牙疳的上佳藥材。

由郭沫若點校出版的海南權威史志《瓊州志》，其中也有海南先民醫用、食用蜘蛛的明确記載。此外，北宋大文學家蘇東坡谪守瓊州所患的“關節風”，也是飲用黎族先民推薦的蜘蛛藥酒才得以治愈。

黎族先民以蜘蛛入藥治療疾病的智慧得以傳承至今，後被我國著名老中醫、原海南省中醫院院長華良才先生在黎族傳統藥方上驗證提高，并以現代生物科技技術研制出蛛王1号、蜘蛛精頸腰舒、蛛蛻護龈牙膏、牙粉等産品，傳承發揚黎族醫藥。

黎族先民相信他們所信仰的“圖騰”能庇佑安康，讓他們遠離疾苦，與雨林永恒共存。

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