有人說：批評不自由，則贊美無意義，這句話不能說錯，但是也不能說對。黨内有批評與自我批評的優良傳統，是保證執政黨健康的重要手段。同理，保證一個國家的健康，也需要批評，而且需要深層次的批評。但是，我們需要善意的批評，需要助其不斷向好的批評，而不是惡意的、帶有目的性的全盤否定。

可以說不知道從何時開始，國内刮起了一陣妖風，一群精美投降派公知，抓住國内的任何問題，都要對這個國家的“根”攻擊一番，國内的任何問題都能成為他們全盤否定的依據。這群投降派攻擊“根”的樣子，就像奴才跪着向主子谄媚遞納投名狀。什麼是善意的批評，什麼是惡意的批評？善意的批評是想讓她變的更好、變的更強，惡意的批評是想摧殘她的信心，讓其徹底崩潰沉淪。

舉個簡單的例子，小南偷了同學的零食，是初犯。司馬對小南進行了善意的批評，說：“小南這是不對的，如果你想要，你可以和家長或者同學說，但是就是不能偷偷地拿，那是不正确、不禮貌的。但是，人非聖賢，孰能無過，隻要你改正了就還是好孩子。”

精美對小南進行了惡意的批評，說：“小小年紀就學會了偷東西，你不是一個好學生，有你這樣的孩子，可想而知你的家長是什麼樣子。龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子隻能打洞。這個世界上怎麼會有你這樣的孩子，你簡直是一無是處。”

司馬的批評是就事論事的批評，是助其向好的批評，而精美的批評是就事論人的批評，是全盤否定的批評。誰是好人，誰不是好人，一目了然。

廣大理性的網友，你們覺得司馬和精美兩人哪個人的批評是有意義的？哪個人是真的在幫助小南，在關愛小南？說實話，司馬可以算作小南的朋友，而精美全然就是小南的敵人。道理簡單，例子通俗易懂，善意的批評和惡意的批評很容易區分出來，而且惡意的批評是毫無意義可言的。所以，我們需要批評，需要善意的批評，不需要精美投降派的惡言相加。

有人的地方就有江湖，有人的地方就有矛盾，一個數口之家的家庭且矛盾不斷，一個十四億人口的大國有各種各樣的矛盾是再正常不過的事情。在這個國家，出現這樣，那樣的問題，是在所難免的，即使燈塔國也有勇闖國會山的矛盾，piupiu永無止境的矛盾，穿防彈衣不自由的矛盾……那可是僅僅隻有3億人口的發達國家，它都有這麼多問題。我們的人口是其四五倍之多，有矛盾、有問題，正常吧？但是，這在精美投降派的眼裡，是萬萬不能有的。說到這兒，大家應該明白精美投降派有多麼地反人類，多麼地反常識了吧，說精美投降派是“妖”，一點不為過！

對待任何事情，對待任何問題，我們本應就事論事，深挖問題的本質，然後解決問題。我們需要批評，需要善意的批評，不需要精美投降派惡意的全盤否定。

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