讀《楚辭》,讀的是人生
《楚辭》,起于屈原。
屈原遭遇不幸,被誣告,
寫出《離騷》,寫出《九歌》,寫出《九章》,
給人看看他的身份、态度。
實際政治,他也都懂,
卻依然選擇九死不悔、不流于俗。
不能實現的,在想象中描畫它;
破滅的,在心靈中複原它;
逝去的,在記憶中追逐它;
宇宙永遠沒有回答,
那就化作風,化作雲,化作晨曦,化作晚霞...
香草美人,氣度雍雍。
“路漫漫其修遠兮,吾将上下而求索。”
——《離騷》
【道路又窄又長無邊無際,我要上天下地尋找心中的太陽。】
身處困局之中會覺得彷徨失落麼,給自己一個信仰,何懼一路慌張。
“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
——《離騷》
【這些都是我内心之所珍愛,叫我死九次我也絕不後悔。】
面對内心所愛的時候還在詞窮麼,深情款款的念出來吧,氣氛和心意都有了。
“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”
——《離騷》
【早晨飲用木蘭花上滴落的露水,傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣。】
高貴的靈魂,是自己尊敬自己。鳳凰非露水不飲,非練實不食,不是為了向世人展示它的與衆不同,隻是因為它始終記得自己是隻鳳凰。
“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。”
——《九歌·湘夫人》
【沅水芷草綠,澧水蘭花香,思念湘夫人卻不敢明講。】
想起金庸《書劍恩仇錄》裡的李沅芷,放着千金小姐不做,一路風刀霜劍苦戀餘魚同。正因為人生有太多的無奈,才會充滿期待。
“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”
——《九歌·國殇》
【就算身死,精神永不磨滅,隻剩魂魄也依然是鬼中英雄。】
李清照“生當作人傑,死亦為鬼雄”的出處,也說明了士之精神的代代傳承。
屈原的詩像一粒飽滿的種子,播進土壤就會長出一棵橘樹,一莖綠荷、一兜靈芝、一朵蘭花。
在無人與你談論心事的時候,這些詩句就是心事的出口,等待着破土而出。
讀《楚辭》,收獲的還有“美名”
中國人起名,自古就有
“女《詩經》、男《楚辭》”之說。
《詩經》純美淡雅,《楚辭》瑰麗飄逸,
其中有諸多美詞,不僅可以用來賞讀,
更為我們的生活帶來詩意。
伯庸。《楚辭 ·離騷》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸。
望舒。《楚辭 ·離騷》:“前望舒使先驅兮”。望舒:神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
懷瑾。《楚辭 ·九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。
嘉樹。《楚辭 ·九章·橘頌》:“後皇嘉樹,橘徕服兮”。嘉樹:美好的樹木。如宋氏三姊妹的父親宋嘉樹(字耀如)。
高翔。《楚辭 ·九辯》:“将去君而高翔”。揚州八怪之一高翔。
自清。《楚辭 ·蔔居》“甯廉潔正直以自清乎”。著名作家朱自清。
……
木心說:“《離騷》、《九歌》為最好,讀這兩篇,《楚辭》的精華就取到了。”
中國國家地理“詩畫系列”之五:《楚辭詩選:黃永玉珍藏插圖版》,精選10首最經典的楚辭篇目,集成一冊。
每一篇原文的旁邊,都配有解讀和字詞的注釋。
更值得一提的是,設計師用抽象的淚滴代替了注釋的編号,寓意屈原潔與悲懷,使得整個頁面顯得靈動而有韻律。
在無障礙閱讀中,近距離感受《楚辭》之美,處處遇到詩意。
黃永玉,中國繪畫“一代鬼才”
年逾九十有三的黃永玉,當為今人之中楚人的翹楚。
現為中央美術學院教授,曾任版畫系主任。
其人博學多識,詩書畫俱佳,海内外享譽甚高。
作畫、出書、玩跑車,抽煙鬥,養貓,樣樣不落。
黃永玉
作為一代鬼才,更頗具傳奇色彩。
12歲就外出謀生流浪,
14歲開始發表作品,
32歲轟動中國畫壇,
50歲專門去考了駕照,
60歲畫一張猴票暴漲30萬倍,
成了當之無愧的“猴票之父”,
88歲上時尚雜志封面,
93歲還能開着法拉利狂飙……
真正的“酷炫狂霸拽”。
黃永玉版猴票
看黃永玉的畫,不同于看一般的畫。
率性、自在、灑脫,看似玩笑卻有深意,
時時滲透着個人生命的曆史感。
出生于“楚地”,身為“楚人”的黃永玉,對這片土地愛得深沉,其畫作和文字對這片土地也有着更為深刻和獨特的理解。
《楚辭選:黃永玉插圖珍藏版》,共收錄了八十八幅黃永玉老先生的畫作,且每幅都是真迹的複刻版。
黃永玉認為,真摯比技巧重要,這輩子做的每一件事都是自己喜歡的,便有最大的熱情和力氣去創造。
“一代鬼才”的繪畫,配上浪漫主義文學之源的《楚辭》,更容易理解楚人骨子裡桀骜不羁、有着強大精神信念的一面。
紙張泛着淡淡的黃色,視覺柔和,吸墨均勻,完美再現了黃永玉先生畫作的精髓。
除此之外,素雅精緻的布面精裝
書脊鎖錢,可180度平攤閱讀。
總之,這麼美的《楚辭》讀物,真是忍不住安利給小夥伴。
屈原對理想的追求和心靈的自我淨化,
獨立不遷上下求索的精神和人格;
黃永玉亦莊亦諧、桀骜不羁的風格與氣韻,
你若讀懂,就是一種靈魂的擁抱。
中國國家地理“詩畫系列”之五
《楚辭選:黃永玉插圖珍藏版》
有美的享受
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