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賈湖骨笛在什麼地方出土

科技 更新时间:2025-02-12 20:57:25

樂器剛開始的時候也不是用來演奏音樂的,而是用來進行天文觀測的。為什麼叫天籁之音呢?就是因為音律也是來自于天地的。

我們來看一下這張圖,賈湖骨笛在當時的用途呢,主要不是用來演奏音樂的,而是用來觀測日影,确立節氣的。

賈湖骨笛在什麼地方出土(原始是天文觀測的工具)1

把骨笛跟叉形器這樣組合起來,骨笛的用途就很明顯了,它們其實起到了,類似圭表測量日影的作用,當陽光照射到骨笛上,不同的笛孔,就代表着不同的節氣。

賈湖骨笛在什麼地方出土(原始是天文觀測的工具)2

在周髀算經,陳子模型中,有這樣的一句話:冬至夏至,觀律之數,聽鐘之音。這一論斷告訴我們,曆法和音律是同根同源的。

古人在創建太陽曆的同時,又劃分出五音六律。

五音對應十月太陽曆的五行,木行角,火行徵,土行宮,金行商,水行羽。這是黃帝内經中的解釋。

賈湖骨笛在什麼地方出土(原始是天文觀測的工具)3

六律對應太陽曆的十二月,一月一律,十二月十二律,禮記和呂氏春秋中,都有記載。

在先秦典籍中,曆律同源的記載處處可見,比如:淮南子天文訓當中,以北鬥星的鬥柄論24節氣,以24節氣論十二律,24節氣與陰陽十二律對應關系,整理在了一張表格上,來看一下。

節氣

冬至

小寒

大寒

立春

雨水

驚蟄

春分

清明

十二律

黃鐘

應鐘

無射

南呂

夷則

林鐘

蕤賓

仲呂

節氣

谷雨

立夏

小滿

芒種

夏至

小暑

大暑

立秋

十二律

姑洗

夾鐘

太簇

大呂

黃鐘

大呂

太簇

夾鐘

節氣

處暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

十二律

姑洗

仲呂

蕤賓

林鐘

夷則

南呂

無射

應鐘

明朝世子朱載堉,用橫跨81檔的特大算盤,進行開方計算,證明了十二律的均等性和循環性,稱為“十二平均律”,是當今世界采用的音律标準。後來十二平均律被傳教士通過絲綢之路,帶到了西方。如果把巴赫稱為鋼琴之父的話,朱載堉便可以稱為鋼琴之祖了。

賈湖骨笛在什麼地方出土(原始是天文觀測的工具)4

朱載堉所著的,曆律融通一書,将24節氣與十二律,與64卦相對應,對應關系如下。

節氣

十二律

64卦

冬至

黃鐘

益卦初九

節氣

十二律

64卦

大寒

大呂

益卦六三

節氣

十二律

64卦

雨水

太簇

益卦九五

節氣

十二律

64卦

春分

夾鐘

震卦初九

節氣

十二律

64卦

谷雨

姑洗

震卦六三

節氣

十二律

64卦

小滿

仲呂

震卦六五

節氣

十二律

64卦

夏至

蕤賓

恒卦初六

節氣

十二律

64卦

大暑

林鐘

恒卦九三

節氣

十二律

64卦

處暑

夷則

恒卦六五

節氣

十二律

64卦

秋分

南呂

巽卦初六

節氣

十二律

64卦

霜降

無射

巽卦九三

節氣

十二律

64卦

小雪

應鐘

巽卦九五

我個人是不懂音律的,這一期文章也是想通過先秦的典籍,和出土的文物,來對我們的文化脈絡進行梳理,然後分享給大家。了解天文曆法呢,可以讓我們在學習傳統文化的時候,抓住主要脈絡,把典籍中的思想可以串聯起來。如果說典籍是珍珠的話,那麼天文曆法就是把珍珠串聯起來的那根線。因為古人就是用天文曆法,創建了我們華夏文明。

我是劉書明,下期再見。

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