我們知道，所謂“禮”，指表示尊敬的語言或動作，并由此而産生禮儀。前面所述叩拜、敬香以及獻供等都是道教禮儀中用動作向神緻敬的形式。
道教敬神禮儀中以語言向神緻敬的形式，便是誦經。誦經包括念誦和歌贊兩部分。念誦是指詠念經文與念誦道教諸神和真仙聖号。諸神真仙為無上大道的化身，信仰諸神真仙便是信仰道。道和經都是道教三寶(道、經、師)之一，詠念經文與誦念諸神真仙聖号，既是對諸神真仙的敬禮，也是自我修持的必要。歌贊是以唱的方式贊禮諸神、真仙的功德。贊詞多采用四言、五言、六言、或七言偈語，如《偈言》、《大贊》、《小贊韻》、《三皈依》等。誦經還是道教各種齋醮法事活動中必不可少的内容。
誦經的作用在于：
(1)唱誦諸神、真仙寶诰，以表崇道敬神的虔誠之心；
(2)禮拜諸神、真仙，以延生保安，超陰度亡；
(3)通過誦經，以求開悟經義，保養元和，合助道力。是故，道教誦經有—定的禮儀和嚴格的規定。如上殿誦經以鐘、鼓為号；開經前，焚香禮拜；要求道士齋戒身心，道裝整潔，同聲應和，不得交頭接耳，思念不專。
神像就是神的分靈身，應當時時供養不怠。
供，享獻也；養，以飲食供奉也。其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。現今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或幹果)、飯食(米飯或米制品)、面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或幹菜）。
獻神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從内到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身緻禮，然後輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。
——摘自學道書籍，如有侵權望聯系，福生無量天尊；
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