品行與才能?《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事意思是說～人的言行舉止從頭到尾都能小心謹慎的話，事情就不會往壞的方向發展相對的用句大衆俗話來說就是～沖動是魔鬼，過後必後悔當然，隻是從頭到尾謹慎還不夠，得有底線和原則，就有了善始善終這句成語做從頭到尾都謹慎，從頭到尾都不忘初心堅持善良，不能為了成功就不擇手段那麼，這樣堅持下去會怎樣？用兩句成語來說就是～善始者衆，善終者寡這兩句成語有雙重解釋意思，第一說法是，開始的時候，衆多的人還能堅持正能量，但能堅持到最後的人就太少了，衆，是多數人的意思，寡，是指少的意思但用易經陰陽變正法來說～這樣解釋也對，也不對因為有兩句成語與善始者衆，善終者寡這句話是換湯不換藥如出一轍這句成語就是～得道多助，失道寡助，意思是說，人德性好了，幫助你的人必然多人品差了，多行不義必自斃，最後就成孤家寡人了所以，善始者衆，善終者寡，和得道多助，失道寡助如出一轍啊我隻所以更堅持這個觀點，是因為善始者衆和善終者寡這兩句成語來原其實這兩句成語是把～有善始者實繁，能克終者蓋寡簡寫了而這兩句繁句成語出自《貞觀政要·卷一·論君道》論君道，最早是在說皇上君王之道說所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，剛開始他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之後國君的品德就開始衰微了國君開頭做得好的确實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為君王失德了，厚德方能載物失德就是失道，所以得道者多助，失道者寡助這和善始者～衆助，善終者～寡助，意思就相同了善終的意思終止了善良的初心，必然失人心無人相助了因為為了長話短說，簡化過的成語是四字一句話如果把這兩句成語再壓縮減化的話就兩字～善長，善，是人的長處德性好，我們經常會說善于善長做事當然，我隻是更接受這種解釋，并沒有否定前面的解釋一種解釋是在說不能持之以恒，是在說過程一種在說失善後必然造成的悲哀，是在說結果兩種解釋相結合更完整有意義道德思想不僅僅是為了影響帝王，更多的是在強化衆生為人處事之道所以，我們也可以把善始者衆，善終者寡這兩句成語轉換為朋友相處之道今年出了正能量國學網紅～沈巍先生，他的交友之道理論很到位沈老師隻所以能火，就是因為他堅持善良原則，藐視物欲橫流，有愛國情懷和環保意識大格局，在乎環保就是為天之憂而憂，為衆生之愁而愁，和自己沒有直接利害關系說沈巍是因為有國學思想才火的，還不如說是因為他的善良人格才走紅的更準确些這就是善于和善長之道沈先生主張的～善始者衆，善終者寡短短兩句話，卻道破了很多道理，現在小編就來說說關于品行與才能?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

品行與才能

《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。意思是說～人的言行舉止從頭到尾都能小心謹慎的話，事情就不會往壞的方向發展。相對的用句大衆俗話來說就是～沖動是魔鬼，過後必後悔。當然，隻是從頭到尾謹慎還不夠，得有底線和原則，就有了善始善終這句成語。做從頭到尾都謹慎，從頭到尾都不忘初心堅持善良，不能為了成功就不擇手段。那麼，這樣堅持下去會怎樣？用兩句成語來說就是～善始者衆，善終者寡。這兩句成語有雙重解釋意思，第一說法是，開始的時候，衆多的人還能堅持正能量，但能堅持到最後的人就太少了，衆，是多數人的意思，寡，是指少的意思。但用易經陰陽變正法來說～這樣解釋也對，也不對。因為有兩句成語與善始者衆，善終者寡這句話是換湯不換藥如出一轍。這句成語就是～得道多助，失道寡助，意思是說，人德性好了，幫助你的人必然多。人品差了，多行不義必自斃，最後就成孤家寡人了。所以，善始者衆，善終者寡，和得道多助，失道寡助如出一轍啊。我隻所以更堅持這個觀點，是因為善始者衆和善終者寡這兩句成語來原。其實這兩句成語是把～有善始者實繁，能克終者蓋寡簡寫了。而這兩句繁句成語出自《貞觀政要·卷一·論君道》論君道，最早是在說皇上君王之道。說所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，剛開始他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之後國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的确實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為君王失德了，厚德方能載物。失德就是失道，所以得道者多助，失道者寡助。這和善始者～衆助，善終者～寡助，意思就相同了。善終的意思終止了善良的初心，必然失人心無人相助了。因為為了長話短說，簡化過的成語是四字一句話。如果把這兩句成語再壓縮減化的話就兩字～善長，善，是人的長處德性好，我們經常會說善于善長做事。當然，我隻是更接受這種解釋，并沒有否定前面的解釋。一種解釋是在說不能持之以恒，是在說過程。一種在說失善後必然造成的悲哀，是在說結果。兩種解釋相結合更完整有意義。道德思想不僅僅是為了影響帝王，更多的是在強化衆生為人處事之道。所以，我們也可以把善始者衆，善終者寡這兩句成語轉換為朋友相處之道。今年出了正能量國學網紅～沈巍先生，他的交友之道理論很到位。沈老師隻所以能火，就是因為他堅持善良原則，藐視物欲橫流，有愛國情懷和環保意識大格局，在乎環保就是為天之憂而憂，為衆生之愁而愁，和自己沒有直接利害關系。說沈巍是因為有國學思想才火的，還不如說是因為他的善良人格才走紅的更準确些。這就是善于和善長之道。沈先生主張的～善始者衆，善終者寡。短短兩句話，卻道破了很多道理。

人際交往裡，很多人都是見面三分熟，樂觀的性格和熱情的态度，很容易招大多數人喜歡，結交朋友無數。可慢慢的相處過程中，會慢慢的暴露出性格的弱點和缺陷，甚至在有關利益的時候流露出自私和貪婪。慢慢的身邊的人就會逐漸離開，所謂的友情也會漸行漸遠。

真正的朋友，并未有太多的一見傾心，并不是言語談笑間的客套熱情，都是在慢慢相處的過程中，逐漸懂得逐漸珍惜。

做事業，包括任何事情，選擇和開始都非常容易。可是在行進的過程當中，有的人懶惰，有的人質疑，有的人沒有堅定的意志，有的人貪東貪西。最終很多人還沒有脫離舒适區，事業便夭折了，很多人遇到一點挫折和壓力，就想到了放棄。所以，能走到終點收獲成功的，也隻是區區的少數人。如果人們都對善始者衆，善終者寡以及得道多助，失道寡助的道理深信不疑，信仰倫理道德話會怎樣？明智的人是不會懷疑信仰的力量。因為隻有我們信理仰德了，才能有頭有尾堅持到最後。嗨，可惜啊，現在讀書的人太少了，沒有了知書達禮明理的意識。對道德思想和三觀不正加模糊啊，太多的大道理心靈雞湯讓大衆覺得乏味甚至是反感！這是為什麼呢？因為說真話實話的人太少了，道貌岸然的人太多了！根本就不相信書中自有顔如玉黃金屋的道理。我們需要一種更接地氣更通俗的思想來和終生産生共鳴！讓那些僞劣的老生常談都邊緣化吧！達象寫于古城西安。

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