古時詩詞寓意深遠讓人回味無窮，但由于與現代白話文有所區别，所以人們常從字面意思上理解錯誤，下面小編帶來常被誤讀的十大詩句，大家一起鑒賞。

貧賤夫妻百事哀

誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。

元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢财。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在叙衷腸而不是說道理。夫妻死别人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。

床前明月光，疑是地上霜

床，不是卧榻的意思，而作“井欄”解。

《辭海》裡明确注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

船，不是船隻，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉态。據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》裡明确記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。

落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色

“落霞”，不是雲霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

要了解這句話的意義，當時當地的風物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛堕于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看來，“霞”不是雲霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鹜的“鹜”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫的。

依據日藏唐本，一些專家認為，名句“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鹜”。因為，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鹜”一詞，不那麼對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，曆代官、坊諸本均作“孤鹜”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鹜音近，正僞難分。日藏古本寫于唐景龍元年(公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應最接近王勃原著原始面貌。

床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。

杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字曆來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋内西北角的特定名稱。《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳

所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。

陸遊著名的詞作《钗頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸遊用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。

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