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大人喻于義小人喻于利

生活 更新时间:2024-08-11 04:43:13
喻義于利

文/石岩磊

對于君子與小人的區别,《論語》中多有涉及,其中一條重要闡述是:“君子喻于義,小人喻于利”,意思是,君子看重的是道義,小人看重的是利益。好像“義”和“利”是水火不容格格不入的,事實果真如此嗎?

大人喻于義小人喻于利(君子喻于義小人喻于利)1

“義”是簡化字,它的繁體是上面一個“羊”,下面一個“我”,意為像羊一樣與人為善,一切好事、善事應從“我”做起,于是把一個人對另一個人做好事、肯犧牲的精神稱為“義”。“利”的左邊為“禾”,右邊是把“刀”,表示以刀斷禾,本義指刀劍鋒利,引申為收獲谷物、得到好處的含義。

大人喻于義小人喻于利(君子喻于義小人喻于利)2

從中不難看出,“義”側重精神圖騰,而“利”偏向現實需求。衆所周知,物質決定意識,脫離了物質的精神,就跟無源之水無米之炊毫無區别,即會陷入虛幻的空談。“義”的根基一定是深植在“利”的沃土之上的,“正義”需要符合大多數人的利益訴求,“情義”應該能維護雙方的好處,“道義”理應合乎衆人共同的權益,“義”與“利”便是一脈相承的,不能截然斷裂開來。那為何孔子要将兩者對立起來呢?

大人喻于義小人喻于利(君子喻于義小人喻于利)3

建立在“三綱五常”等級觀念與禮儀規制基礎上的儒家思想,必然會尊崇義理,而貶損牟利,可哪有不食人間煙火的仙人?人們不都是要解決溫飽問題之後,方能追求靈魂的豐盈嗎?隻有那些站着說話不腰疼的人,才會眉飛色舞地奢談義不容辭、見利思義、重義輕财,而自己卻幹着見利忘義的苟且之事。正是這些人讓普通民衆對仁義産生了懷疑,總是猜忌其背後不可告人的動機,令人擔心自己成為被他人利用的棋子。

大人喻于義小人喻于利(君子喻于義小人喻于利)4

利為義之基,盡管這話聽上去有些刺耳,但它确實是人人應面對的現實,老百姓最關心的是豬肉多少錢一斤,暖氣費今年漲沒漲價,哪個菜市場的雞蛋便宜,至于貿易戰進展如何不過是閑聊時的一個話題罷了。假如一味地撇開菜籃子大談要深明大義,隻會令人反感叫人生厭,喻義于利,或許才能使人心服口服,并能義無反顧地甘于奉獻。

大人喻于義小人喻于利(君子喻于義小人喻于利)5

聖人之言必然是基于宏觀的思維理念,推崇理想化的人格重塑,作為一種精神引導并不荒謬,且對于構建和諧文明社會大有裨益,可我們也應當看到雨後豔陽天下的泥濘,正是腳下無法逾越的坑坑窪窪,影響着人們的步履和心境,整饬好路面才能讓人們滿懷喜悅地仰面迎向陽光。

2019.11.16

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