西遊記中妖怪道士的出場極為頻繁，而妖怪和尚卻一個沒有，這是為什麼呢？

我們想看看《西遊記》出現的扮演道士的妖怪：

如意真仙，出現在《西遊記》第五十三回　禅主吞餐懷鬼孕，黃婆運水解邪胎

86版西遊記如意真仙

如意真仙是紅孩兒的叔叔，牛魔王的兄弟，是個妖道。如意真仙帶着幾個徒弟，在解陽山破兒洞霸占落胎泉，向西梁女國的婦女們售賣落胎泉水。其他來曆出身不詳。

虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙他們三人的出場是在《西遊記》第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關

86版西遊記虎力大仙

86版西遊記鹿力大仙

86版西遊記羊力大仙

車遲國的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙可以說半人半仙的人物，精通道教的五雷正法（可以呼風喚雨）及一些旁門，其除了在車遲國打壓和尚，也沒幹過其他壞事，最後都被孫悟空用作弊手段弄死。

百眼魔君出現在《西遊記》第七十三回 情因舊恨施災毒 心主遭魔幸破光

86版西遊記百眼魔君

百眼魔君，黃花觀觀主，盤絲洞七個蜘蛛精的師兄，後被毗藍婆菩薩降服，收去看守門戶。

獅猁怪的出場在《西遊記》第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

86版西遊記獅猁怪

文殊菩薩的坐騎青毛獅子，成精下凡後将烏雞國國王推到井裡，自己變作國王模樣，奪其江山，做了三年國王，後被文殊菩薩收走。（真心不确定他是不是後面的青獅）

說完這些扮道士的妖怪，我們就來說說他們喜歡扮道士的原因：

1. 《西遊記》中道教成立時間要比佛教的成立時間要早，所以他的流傳範圍應該更廣一些。原著中，老君不止一次說，西出函谷，化胡為佛，所以佛教的成立要晚一些。成立早，自然傳播範圍廣，信奉的人多一些。
2. 《西遊記》中最大的權力機構天庭，其大部分任職人員都是道教的。體制基本都是人家的，下面那些占山頭，豈不是要搶着巴結，最好能拉個當靠山不是。
3. 道教法術流傳相對佛教要廣一些，而且在一定程度上真的有教無類，例如：車遲國虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他們三個妖怪都能學到道教五雷正法，直接驅使風雨雷電的神靈降雨。這麼來看，學了道教的法術，自然會把自己當個道人。
4. 道教比佛教更有吸引力，道教有長生之法，有成仙之法，有成神之法，選擇多，而且不像佛家那麼枯燥，整日裡就是參禅禮佛。而且道教還有捷徑“外丹術”，一粒金丹就可以讓人成仙做祖，法力大增，那些心性不佳的妖怪，自然要想着做這美夢了。
5. 道教高人與佛教高人，對待妖怪的區别不同。我們從西遊記中就可以看出，佛教的高人一般都喜歡收妖怪做手下，而很少有做徒弟弟子的。例如：百眼魔君，黑熊精。
6. 西天取經是西天謀劃，本意就是為了弘揚佛法，所以一路上自然要多多的抹黑一下，然後告訴那些西域小國們，你們要信佛。
7. 跟作者當時生活的社會情況也有一定關系。

綜合這以上幾點，這《西遊記》中西行的路上就很難出現妖怪和尚了，而且西天也不會允許他們出現。

（作品原創，未經允許，禁止抄襲）

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