華夏大地少說也有5000年的文明史，各種古代經典的文學典籍，可以說是浩如煙海，更是一座取之不盡用之不竭的好寶庫，但凡是那些歡喜古代文學典籍的愛好者們，暢遊其間或多或少都能獲益。

近日，在拜讀一篇短文時，看到其中的一句短語，曰：“夏蟲不可語于冰。”去網上查閱過資料以後才獲知，這句短語則是出自于《莊子集釋》一書當中，是卷六下《莊子·外篇·秋水》當中的一句話。它的表面意思好像是在說：“不能和生長在夏天裡的蟲子，去談論冬天裡的冰。”實則是采用比喻手法，說人囿于見聞，知識短淺。

在《資治通鑒晉紀五惠帝》一文中，撰寫有這樣一個故事，曰：“時天下荒馑，百姓餓死，帝聞之對大臣們曰『何不食肉糜？』”有臣子是這樣來說到的，曰：“夏蟲不可言病，蟪蛄不知春秋！”

就讓我再來列舉一個差不多的例子，就在我們國家曆史上的明朝時期，淩玄房淩濛初，号初成，亦名淩波，一字彼厈，别号即空觀主人（1580年6月18日——1644年）。他撰寫有《二刻拍案驚奇》一書，在卷三十七中也曰：“郎如此眼光淺，真是夏蟲不可以語冰。”

通過反反複複的去閱讀上述三段文字，不單單是讓筆者的眼界也随之變得豁然開朗起來，更讓自己去弄明白這樣一件事情哦，在人類的世界裡面，根本就不存在什麼萬寶全書式的人物哩，就算某人是個博學多才與見多識廣式的人物，其本人還有博聞強記與過目不忘的兩項好本事，在其本人的身上，必定也會有自己觸及不到、一點都不懂的領域與各類人事物情，這絕對是最自然與最正常的一件事情。

依舊是反複閱讀上面的文字，外加上自己點滴的人生經曆與人生閱曆，讓我弄明白，在人生旅途的全過程中，要做到四點内容。

第一點内容就是：個人在人生旅途的全過程中，不管是結交各式各樣的朋友也好；還是去娶妻生子也罷；抑或是嫁漢生兒育女；一定要尋覓志同道合的人，彼此之間和兩個家庭之間的三觀幾乎要趨于一緻，雙方的人生旅途才會走得長遠，要不然的話是走不久遠的。

第二點内容就是：個人在人生旅途的全過程中，既要遠離和自己三觀不合與不一緻的人，還要遠離那些見識短淺的個人或人群。之所以要這樣做，皆是因為如若說彼此雙方的三觀是不合與不一緻的，既必定是話不投機半句多，雙方在交流的時候，你在說東的時候，他或她偏偏要去說西，要不就是你所說的話語，對方不一定能領會、能聽得懂哦，說不定時間一長久而久之，彼此之間還會争吵吵架的。

第三點内容就是：你和我先用心地去觀察一下周遭的個人或人群，再用心地觀察一下整個社會，便會發覺這樣一件人事物情，在每日的日常生活中，我們為什麼會常常看見，某些人因為發生一點小事以後，會去争執不休不停地去争吵，輕者雙方都會争得面紅耳赤，重者雙方從此以後不理不睬老死不相往來，如若每個人都有莊子所說的這種“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”的胸懷，自然就會處之坦然。

然而，在現實生活中，是沒有“如若”這兩個字的，依舊是在現實生活中，依舊會去發生争吵的事情哦，而且在不同的社會階層裡面，還依舊會存在着各式各樣的“井蛙”與各式各樣的“夏蟲”哩。

第四點内容就是：也從另外一個側面告訴你和我，個人在人生旅途的全過程中，千萬不要做“井底蛙、夏天蟲”，既然是如此的話，做人就要不斷地、倍加努力地去提升自己，要多角度、多方面的開闊眼界，跳出狹小的認知圈，奮力朝向更大的空間才會收獲更多。

雖說來人世間走一遭的每個人，皆是屬于不太容易的一件事情，還因為自身的家庭背景、成長的環境、所受到的教育程度、經曆的各種人事物情，完完全全是不太一樣的，因此說也是存在着有多有少的哩，因而說每個人的見識與閱曆，也同樣是存在着千差萬别的。有些人的見識與閱曆，相對而言要來的多一些，自然就能說會道一些，還有些人的見識與閱曆，相對而言來的少一些，不太會能說會道。

個人在人生的道路上，不免要和别人讨論與争論些什麼的，很難去做到看法一緻的，能說的就多說幾句，若是不能的話就少說幾句話，不必去遷怒别人無法認同自己的觀點，你和我皆屬于夏蟲，也有無法理解對方的寒冰時，應多存善意與寬容心，隻要做事心安就好！

【備注：①：文章為作者原創；②：各種國畫古代人物圖片均來源于網絡上；③：感謝原創圖片。】

杜老倌俠客居（陸偉）寫于2020年12月31日星期四晚上

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