古玉沁色，衆所周知，是古玉埋藏在封閉空間狀态中，通過本身的微量元素與土壤中的物質的相互作用所形成的顔色變化，經幾千年的逐漸沁染玉器本體而形成絢麗多彩的顔色，這種古玉被微量元素侵蝕的現象古玉圈内俗稱為古玉沁，而“沁色”的真假不單是鑒定古玉年份真僞的一種手段，更是在收藏古玉的同時對于價格因沁色的不同也存在非常大的差異。

藍綠相間，堪稱極品

在很多關于古玉的典籍之中，古人把沁色習慣的歸類為十三種，又稱為十三彩，而其中首推的便是古玉“哥綠”沁，這種沁色源于非常的難得一遇，近代文章也很少有人去研究這一種獨特的沁色。

簡單來說，綠沁的形成是是古人在把玉器作為祭祀陪葬的同時與青銅器近距離的放在了一起，經地下濕氣地溫以及長期的擠壓蒸餾的作用下，氧化的青銅粒子慢慢的侵入了鈣化的玉器體内，使原本白玉的基體或青玉的基體變成了綠色。

如上圖所見，這種青銅的綠鏽，經過侵蝕慢慢的進入白玉體内，由此白玉便獲得了猶如西瓜皮一般鮮綠的青銅分子的加持，而玉的本身又有和田一樣的溫潤光澤，當兩者初期融合，便有了一種似翠非翠的視覺感，這個階段便稱為“翠綠”。

而當古玉的沁染進一步加重，這種淡淡的翠綠感便會進一步的變得厚重與凝實，猶如一種同鹦哥的羽毛一般美麗高貴，他動人的翠綠色便會勝過了所有的沁色，雖然古人排列了十三種沁色，但是最終還是對這種與春天青苗類似又與鹦哥羽毛一般鮮豔而又賞心悅目的沁色帶給人的視覺感受難以說二，最難能可貴的是，這種綠色沁往往與靛藍色的壽衣或黃土朽木相擁在一起的時候，産生那種藍綠相間，土黃墊底的沁色，那才叫絕妙，如果再來一點點朱砂，那就真的太精彩，傳說中的五魁聚首，五福臨門便會重現人間。

當我們仔細的欣賞古玉綠沁之美，他的玉肌是那麼的白嫩，而在錯落有緻的礦物結晶中又延續漸進的吸收着各種各樣的微量元數顔色，色彩溫和分不自然不做作，這種沁與玉肌相互交融的感覺，猶如行雲流水一般，和那種作假的拙劣手法相去甚遠，沁的暈染之間過渡自然，這些乃是天地所賜非人力所能達，堪稱鬼斧。

很多人也許會疑惑，青銅器所産生的鏽色為何會所有不同，這和坑口土壤與壓力深度以及旱坑還是水坑又存在些許區别，而在青銅合金之中，其實本身也存在藍，綠兩種礦化物，經儀器檢測确定，藍色為藍銅礦，綠色為孔雀石，而這兩種礦化物都來自于青銅合金的氧化所釋放而出，還有一點，諸位同學要注意觀察到，不管是綠色沁或者是藍色沁，玉體的受沁不光是玉的顔色發生變化，而是伴随顔色發生變化的同時玉的質地也随之發生了變化，我們稱之為深入肌裡，這一點非常重要。

藍綠沁色如果說的再通透一點，從科學的角度來說，銅的氧化都有一個過程，這個過程叫有一個專業名詞，叫電解氧化，而銅鏽的産生大緻是三種狀态，第一種叫氧化銅，這種鏽色多為黑色或棕黑色的無定形結晶性粉末，第二種，便是氧化亞銅，這種銅鏽偏向于亞紅色粉末顆粒固體，在出土的銅錢之中經常可見，第三種，便是古玉綠鏽的成因，是一種碳酸式堿性銅，呈現的便是一種孔雀綠的顔色，為細小顆粒的無定形結晶性粉末，很多青銅器之上的綠色結晶鏽便是源自這一種。

随着文章系統學習與研究的深度，我相信一直在堅持系統性的閱讀古玉文章的朋友，對于思想上必然會若有所思，若有所獲，其實我覺得對于古玉知識的學習與汲取，最重要的一件事，并非是閱讀過，而是在閱讀的過程中融入自己的思考與想象，以此來建立起自己的思想，而不是把别人的思想奉若神明。

談到思考這個話題，這讓我想起了我曾經閱讀過的一本書（全球化陷阱），這本書裡記載着1995年的一件事情，在美國1995年的時候，在美國舊金山舉行了一場盛大的涵蓋頂尖政治家與經濟學家的精英宴會，數量達到500人之多，那麼這麼多人在一起幹什麼呢。

這麼多人在一起就為了解決一個問題，美國的生産力當時與日俱增，技術不斷提升，技術提升的背後是社會競争的白熱化，技術提升便是意味着智能科技将一步一步的替代人的崗位，那麼伴随着的便是下崗率的進一步加劇，那麼這些被科技淘汰的人群據統計未來将會達到總社會人口的百分之八十，但是這些社會百分之八十的人卻隻是占有了社會百分之二十的财富，沒有什麼錢而又失業，這些被社會邊緣的人群将會對社會階層造成安全隐患與動蕩。

那麼這場會議的核心問題便是，社會上那些百分之二十的人群卻占有社會百分之八十的财富，這種社會的财富分配不均的加劇，如果造成了百分之八十人群的不滿，甚至演變成越級階層武力掠奪由而此造成社會性沖突動蕩怎麼辦。

在這場會議中，美國前國家安全顧問，著名的地緣戰略理論學家，這個人大家要記住，這個人是個狠人，這人叫作布熱津斯基，他根據未來可能出現的這種全球經濟格局中存在的“二八現象”，提出了一個著名的（奶頭樂理論）。

理論核心，便是讓這些有資産的階層，大量的制造娛樂節目，網絡電視肥皂劇，能夠撫慰人精神的網絡遊戲，以及你在短視頻時代隻能看到的應接不暇的絢爛信息，讓它們充斥着這些百分之八十的人群的思想，撫慰他們原來因為社會現實問題而造成的不滿情緒，轉移其對于社會資源不公平分配的注意力，一步一步蠶食他們的自控能力與意志力，另其沉浸在 （奶頭的快樂）中最終變成不具備思考能力和失去奮鬥勇氣的機器式的社會服務型人群。

這讓我想起了當年德國法西斯對待俘虜的一個辦法，因為抓到的俘虜太多了，俘虜對于理想中人道待遇的訴求必然無法得到滿足，那麼這個問題怎麼解決呢，法西斯想出了一個非常絕的辦法，那便是讓這些吃不飽的人群圍着操場不停的跑，不讓你停下來歇息，因為人一旦停下來歇息便會去思考人道待遇的不公，一旦思考便會有越級獲取權利的思想，思想誕生行動力便會随之而來，對于統治者來說這是不可以存在的危險信号。

所以現在很多年輕人，不喜歡閱讀書籍，也不願意去深度的研究一件事情，就喜歡精短刺激的畫面和酷炫的言語，由此很多網絡平台誕生了許多三言兩語成功學，沒事刷刷手機視頻，說說網絡用語，看一看笑一笑，你以為你還是當代有夢想的年輕人，其實你也不過是一直活在了被設計好的法西斯囚籠裡不停的跑。

其實研究古玉和閱讀書籍也是一樣的，沒有系統的學習與反複論證以及最重要的是引起自己思想上的深度思考，三言兩語的短視頻裡說的話，或者想要一篇文章就了解古玉曆史文化，那不但不可能存在，而且是個笑話，同學們，請永遠的要記住，做任何一件你想要長久做下去的事情，我沒有看到過誰是憑運氣，憑的都是對所熱愛行業系統而又深度的學習與思考，進而形成自己獨立的思想與行為，我稱之這些人為行業 “領袖”。

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