所謂女眷，特指喪事主家的女眷，即孝子孝孫等的配偶。在北方許多地區，主要是農村，女眷不送喪較為流行，應該算是一種習俗要求。

所謂女眷不送喪，具體操作是：主家發引出殡，之後是摔盆、路奠。路奠以後，棺柩上路，主家孝子孝孫等男性人員送喪下葬，女眷折返回家做事。但屬于吊喪人員範圍的女性親戚，可以出喪送葬。

女眷不送喪不符合古法喪禮的規定要求，是民間形成的喪事習俗。我們就讨論這個問題，供大家評述。

1、古法喪禮的規定要求

喪禮的規範文本《儀禮---既夕禮》有："商祝執功布以禦柩。執披。主人袒。乃行。踴無算。"這裡的"乃行。踴無算。"意思是柩車始行，逝者家人和親屬哭、踴不計數。後文棺柩至墓地有："至于圹----主人袒。衆主人西面，北上。婦人東面。皆不哭。"意思是，棺柩到墓地，男性喪服人員在墓穴西面，女性喪服人員在墓穴東面，以北為上，皆不哭。

《朱子家禮---喪禮》關于送喪的人員範圍規定相對更為細緻："發引。柩行。------男子由右，婦人由左，重服在前，輕服在後，服各為叙，侍者在末，無服之親男居男右，女居女左，皆次主人主婦之後。尊長次之，無服之親又次之，賓客又次之。親賓設幄于郭外道旁，駐柩而奠。途中遇哀則哭。"很明顯，按《朱子家禮》的要求，出殡送喪包括參與喪事的全部人員，有男有女。

按古法喪禮的規定，原則上講，所有參與喪事的人員都必須送喪，包括全部喪服人員和無服人員，所以，嚴格來說，主家女眷必須送喪下葬。

2、現實生活的喪事考慮

實際生活中，特别在農村，一般居民家庭，家小人少錢不多，遇到父母長輩等喪事，人人都必須上前，即以自己家人為喪事操辦的主要人手。因為喪事支出按常規需要兒子家庭承擔，所謂子輩家庭更要精心上心，否則吃虧的是自己。孝子要在外應酬，接待賓客，事務性和财物性瑣事全部需要媳婦關注。這是女眷不送喪的實際生活需求。

更為重要的是，按較為流行的喪事習俗，逝者下葬後，主家還有一頓正席要開。就是說，棺柩雖然上路了，但家裡還有一大堆吊喪人員等着吃飯，需要伺候安排。此時主家家庭必須有說話算的主要人員在，不然許多事情不能正常有序開展。把媳婦留下來是最為合适的。

所以，對于一般居民家庭，女眷不送喪并不是什麼問題，更不是什麼錯誤，而是符合生活需要和基于實際喪事考慮的喪事設置和工作安排，雖與規範的喪禮規定不符，但應該是适當的和可行的，也是無可厚非的。

家庭條件好的，有錢有人的，自己不需要做事或者自己不想做事的，所有家庭人員都可以送喪，所有參與喪事的人員都可以送喪。本來喪禮就是這樣規定的，女眷不送喪隻是一種從生活實際出發的變通。

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