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東方。生活。美學。

現在父母長輩年邁之時

會給子女留下遺産，

比如房子、存款之類的。

而在古時候，

我們的老祖宗有給後代

留“傳家寶”的習慣，

大多是玉镯子、玉佩之類的東西，

可能至今有的人家

還留着老祖宗傳下來的東西。

大部分人在選傳家寶的時候，

都會“傳玉不傳金”，

這是為什麼呢？

黃金有價 玉無價

《紅樓夢》中有“金玉良緣”的說法。

“金”是寶钗項上所戴項圈上的金鎖，俗稱“長命鎖”，是小孩子戴的飾物；“玉”則是寶玉和長命鎖戴在一起的玉墜兒——通靈寶玉。金鎖和玉墜兒上各有兩句吉谶：“不離不棄，芳齡永繼”——“莫失莫忘，仙壽恒昌”。這雖然是藝術虛構，但也有其現實依據。

但古人對待金和玉的态度還是有很大差别的。

大家都知道黃金非常值錢，從俗語“金銀珠寶”中的排就可看出。

雖然黃金值錢，但古人還有個說法：“亂世黃金盛世玉”，亂世的時候人們常用黃金來換取所需的東西，可看出金子雖然值錢，但更多的是被作流通之用。而玉器除了本身含有極高的物質價值外，所承載的精神價值遠超物質本身。

玉，身份的象征

古人的配飾很多，能常戴在身上的惟有玉佩。古人對玉佩的熱愛不是因為它貴重，而是源于玉的品格，所以古語中有“君子無故，玉不去身”的說法。

“玉”是象形字，即一根繩子穿着幾枚玉片，從甲骨文到現代漢字的演變過程即能看出端倪。

古人曆來以佩玉為美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，達官貴人的腰帶上鑲着玉片，文人騷客的衣服上系着美玉。

宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑，杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

帝王冠冕（複原）

咱們回顧下曆史，在周代，玉首先是器，被用來作為禮器或信物。這是男性的天地，也是男性權力的一種表征方式。

璧是祭天的禮器；琮是祭地的禮器；璋既是朝聘、發兵、喪葬的信物，也是祭祀南方的禮器；琥是祭祀西方的禮器；璜則是祭祀北方的禮器。

“

《周禮·春官·瑞典》中的周制六瑞——鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧，分别是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。

”

漢魏以後，門閥世族子弟、官宦士紳無不佩玉，并相沿成俗。固然其道德功能還在起作用，起碼在士階層中是這樣，但是，作為一種社會身份的表征，佩玉更多地發揮着一種社會區别功能。

自唐代，玉就作為官階的象征出現在了官員的朝服中，即是玉帶。這種代表官階的玉帶一直使用到了明代。

之後佩于腰間的玉佩，功能則不一樣。當時玉佩分為左右兩組，“佩玉必雙”就是這個意思。佩玉在人行走的時候，随着人的行動而相互撞擊，其撞擊聲響古稱“珩铛佩環”。

實際上，玉佩撞擊并不是為了悅耳，而是起着一種提示作用，提醒佩玉男子的行止必須從容适度。

走快了，佩玉的撞擊聲非但不悅耳，而且很亂；走慢了，力度不夠，佩玉就不會發出撞擊聲；隻有不疾不徐，從容适度，佩玉才會發出悅耳的聲音。人起坐時也是如此。禮儀制度規定了玉與男子的關系，主要承載着一種道德功能。

玉組佩 （明晚期 故宮藏品）

中國古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作為女子飾物的玉飾，僅有首飾中的玉簪、玉搔頭和腕飾的玉镯。

形成這種現象的原因是制度性的，一是禮儀制度，一是服裝制度。在中國古代，服裝制度實質上也是一種禮儀制度，隻是到了現代以後，對于服裝禮儀的講究才逐漸減弱。

古代男子佩玉大有講究

謙謙君子，溫潤如玉。那麼，什麼樣的玉佩适合什麼樣的身份呢？

1玉佩

玉佩是古裝劇中最常見的古代男子的配飾了，走在大街上，幾乎每個人腰間都配有玉佩。

但若提到佩玉，還是士大夫、文人雅士佩戴得更多。

簡潔輕便的玉佩，最适合以玉喻身，用玉的品質作為自身德行的标準的古代高級知識分子。

2蹀躞

蹀躞（dié xiè），你們應該不知道這是什麼吧。

它具有很強的收納功能，多為皮質與金屬材質，佩戴在腰帶外側。可以懸挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、針筒、火石袋等物品。

盛唐時期，從皇室宮廷到普通達官顯貴，均以配用玉帶為榮。從玉帶的底色還能将其官階體現出來，最高等級的玉帶底色為紫色。

隋炀帝墓出土蹀躞帶

在古裝劇中我們常看到一些大俠佩劍，其實他們的劍都是用蹀躞固定在腰帶上。

3帶鈎

帶鈎其實就是我們現在腰帶上的卡扣，古時主要用于束帶，将鈎紐嵌入革帶一端，多數都是在右手端，鈎弦向外，與腰腹弧度貼合，鈎首勾挂在革帶另一端的穿孔中。

帶鈎也是地位的象征，材質不同，也代表不一樣的地位。其中玉質帶鈎最珍貴。

漢代龍鳳帶鈎

4虎符

根據史料，虎符是用玉石、青銅等材料做成虎狀，劈為左右兩半符，有子母口可以相合，左半符交給将帥，右半符由皇帝保存(以右為尊)，是中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的兵符信物。

在後世，虎符變為魚符，對于後世的官員來說，攜帶魚符就和随身帶身份證一樣。

5扳指

自古扳指就非常的流行。扳指最早是作為弓箭器械的，曆史可以追溯到商周。在先秦的戰場上流行開來，套在射手右手拇指上，是以保護射手右拇指不被弓弦勒傷的專用器物。

清朝統治者入關以後，這種軍械漸漸成為身份、地位的象征。從關外到江南，都能看見公子穿着長袍馬褂，戴着象牙、玉石的扳指招搖過市。

6抹額

抹額即束額巾，古時武士多用之，《中華古今注》卷上“軍容抹額”條記載：“秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額绯衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。”

章懷太子墓出土的《儀衛出行圖》

宋元時期，抹額受女性偏愛，漸向首飾靠攏。到了明清，抹額成為了一種潮流，男女老少不分尊卑，不論主仆，額間都可系有這種飾物。

抹額，一般多飾以刺繡或珠玉。比起女子繁瑣的裝點、繡工，男子抹額較為簡潔。

玉傳承的意義

古代，玉制的玉玺是皇權的象征，玉是一種美好品德的體現，所以人們才會用“君子如玉”來形容謙謙君子。

同時玉器也是貴重的裝飾品，哪位小姐手上戴一個玉镯子必定來自大戶人家，讓人刮目相看。

所以從文化角度來看，玉作為傳家寶再合适不過了，寄托了長輩對後人的美好祝願和期盼。把玉當作傳家寶不僅是傳承财産，更是傳遞一種精神。

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