鳥類一直是被人類羨慕的對象，可以自由的飛翔在那廣闊的天空中，從很多小說中的輕功與禦空飛行無一不是對鳥類的羨慕，小時候的我們多希望能與它們一樣呀。

從很久的時候，古人從捕獵鳥類，慢慢的演變為了圈養，到後來變為了古人的身份象征：在古代的時候，鳥被賦予很多不同角色，有很多不同的象征，形成了中國才具有的特色鳥文化。

比如在古代朝代那些當官的衣服上不同的鳥類代表的官階不一樣。

• 養鳥：古人有雲：“載花養鳥以安養人心，怡滋性情，其功亦大矣。”從這裡看出，古人對養鳥給予很高的肯定。

• 賞鳥：有一些鳥禽，因其有着啘啭的鳴聲，色彩斑斓的毛羽，或者有着出色的表演技藝，比如八哥等能學會模仿人類的語言的鳥類。這些鳥類能給人們視覺和聽覺上都能給人們愉悅心情的鳥類，就被古人即有意識地把這些鳥禽喂養起來，聆聽其鳴聲，欣賞其羽毛和恣态，觀看其表演技藝成為專供人們玩賞取樂的鳥兒。

• 鬥鳥：古人那時候武風盛行角力型遊戲就是他們必不可少的一部分了，其實在角鬥型的遊戲中還有一種較為特殊的形式，就是鬥禽。鬥禽包括鬥雞、鬥鴨、鬥鵝、鬥牛、鬥馬、鬥蟋蟀、鬥鳥、鬥魚等等，這類遊戲雖然不是由人直接參與争鬥，但卻是以動物之間的相鬥、角力為内容的遊戲活動，因此實際上也是屬于一種角力型的遊戲。 動物之間的相鬥以鬥雞、鬥牛、鬥蟋、鬥鳥等幾種形式最為常見。

清代滿族人養鳥是有講究的，俗話說：“文百靈，武畫眉”。

習文的、當文差的人喜歡飼養淨口百靈，真正的玩家能馴得百靈叫出十三種鳥鳴來，行話叫“十三套”，也叫百靈套子。

習武的、當武差的人提畫眉籠，講究大清早起來遛畫眉。如果養鳥人在路上相見，提百靈籠的人要請左腿彎、右腿後撤、半跪的“文式安”，提畫眉籠的人則請左腿微彎、右腿向後微撤、下腰的“武架子安”，各有式樣。

清中期的時候，随着國家政局的穩定，國家人民日益富裕，文化藝術盛行，各類的鳥禽犬類成為了滿清富貴家庭的重要娛樂活動之一。到了後來養鳥成了很多老北京的雅号，我記得當時很多電視劇裡，電視裡有描寫老北京人劇情裡，随處可見很多大爺們，年輕的小夥，經常穿着長袍手提着鳥籠，邁着方步在老北京的巷子裡溜鳥。

在《燕京雜記》記載：“京師人多養雀，街上閑行者有臂鷹者，有籠百舌者，又有持小竿系一小鳥使其上者，遊手無事，出入必攜。每一茶坊，定有數竿插于欄外，其鳥有值數十金者。”

這段話可看出，養鳥在老北京人心中的地位。

養鳥的人喜歡在清晨溜鳥，溜完了鳥，他們會聚在茶館裡“會鳥”互相講養鳥的經驗，他們的行話叫“壓鳥”

壓鳥：就是馴化的鳥讓它叫出不同的鳥鳴聲，養鳥的人每天走多少步都有數，在步數不夠的話，鳥是不會叫的，如果養鳥人溜的時候遇見林子裡，林子有别的鳥叫時候，他們會揭開籠子的罩子，讓養的鳥學其他鳥的鳥鳴聲。

提籠架鳥

提籠：意思是籠養的鳥類，它們主要是為了觀賞和聽音。

觀賞類似的鳥類大多都是毛色鮮豔，體态優美的具有觀賞性的鳥類

聽音：意思就是鳥鳴聲百啭千聲，悅耳動聽的鳥類

架鳥：指非在籠子中養的鳥，它們隻能在用架子來養，行話叫“亮架”，比如錫嘴、交嘴、梧桐之類的鳥它們都是隻能用架子來養，老北京最常見的架鳥是梧桐，經過飼主的訓練，它能開鎖、叼旗、開箱子等各類技能。

以前北京是有專門的鳥市的，比較有名的是官園、西直門、馬甸、日壇、白石橋，不過随着現在國家對鳥類的保護，全國各地的鳥市已經慢慢的變少了，但是愛鳥，養鳥依然是中國文化中的一部分。

---

愛鳥雖好，但是也要堅決的反對打擊舉報那些不法獵鳥者，現在的國家法律對鳥的保護是很健全的，不要懷有僥幸心裡，當時那個大學生闫某，2014年7月14日，闫某和朋友王某從鳥窩裡掏了12隻雛鳥，闫某将鳥養在家中，并在朋友圈裡曬出了雛鳥的照片，随後開始有人找闫某買鳥，與闫某進行了交易。在2014年7月27日，闫某和王某又去掏了4隻幼鳥，不料這一次引來了森林公安，并被分别判了十年半和十年。為其打抱不平的網友大有人在，但是他們卻拿這些國家二級重點保護野生動物進行了交易，最終受到了法律的制裁！愛鳥有道！是每位喜歡養鳥人的底線，不可為了以及私欲，傷害那些正在減少的瀕危保護動物，不要讓以後的子孫隻能在标本中看到它！！！

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部