有一個非常有趣的問題，是早上的時候太陽離我們更近，還是中午的時候太陽離我們更近？2000多年前，有兩個小孩對這個問題發生了争論，引起了孔子的好奇，列子把它寫了一個富有哲理的故事，今天我們來聊一聊。

大家好，這裡是小播讀書，今天我們開始分享《列子·湯問篇》，這一篇裡面有很多著名的寓言故事，比如愚公移山，誇父追日，非常精彩。今天我們從殷湯和夏革的對話講起。殷湯是商朝的建立者，當時殷湯還是商代的一個部落首領，因為英雄善戰，後來把部落發展壯大，把當時的殘暴的夏桀消滅了，經過部落首領大會，湯被推舉為天子，建立商朝，定都亳，也就今天河南商丘一代。夏革是湯武時期的大夫，是一位智者。萬物是怎麼起源的，宇宙有邊界嗎，這些問題從古至今的人都想知道答案，湯武帝也非常想知道，于是和夏革展開了對話。

殷湯問夏革，在太古之初，有物體存在嗎？夏革說，如果太古之初沒有物體，那現在我們怎麼會有物體呢？

殷湯問，那萬物的産生就沒有先後秩序嗎？夏革說，事物産生沒有固定的規律，也許開始就是結束，結束就是開始。事物存在之外還有什麼，我們是無法得知的。

殷湯又問，那天地有盡頭嗎？夏革說，這個我不知道。

殷湯還是不死心，反複追問，夏革說，我隻能說，世界的盡頭是虛空，虛空是就沒有所謂的極限或者邊界

殷湯再問，那四海之外是什麼？夏革說，四海之外還是四海，我隻知道事物之間是相互包容的，沒有盡頭和極限的。囊括萬物的大地，就像包容萬象的天地一樣，因為包羅萬象沒有盡頭，包容天地所以沒有極限。在天地之外，是我們所無法得知的。

其實，從夏革的回答中，我們可以看出，夏革是認為天地就像一個大的球體一樣，我們生活在天地之中，而球體是沒有邊界的，球體之外我們是無法得知的。

之後，殷湯又問夏革關于事物的大小，他說：事物有大小，長短之分嗎？有什麼本質的相同或者不同嗎？

夏革列舉了很多例子，他說，中國東邊四十萬裡的地方有一個僬僥yao國，那裡的人身高一尺五寸。東北最邊上有個小人國，人均身高隻有九寸。荊州南面有一種叫冥靈的大樹，它的春秋季各有五百年。遠古時期有一種大椿樹，春秋季各有八千年。冥靈樹和大椿樹在《莊子》裡面也說過，這些都是非常長壽的生物。

夏革還說，朽木和糞土上面生長的野菌和靈芝，早晨獲得新生，傍晚就死去了。春夏時節有小蟲叫蠛miè蠓和蚊蚋ruì，下雨時長出來，太陽一出就死亡了。在北邊有個叫天地的溟海，生長一種魚類，名為锟，它身寬體長有幾千裡。那裡還有一種鳥，叫做鵬，它的翅膀開來，就像天上的雲彩一樣。這就是莊子在《逍遙遊》裡面講的兩種巨鳥。莊子在《逍遙遊》一開篇就說：“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲”。莊子描寫非常優美。

夏革接着說，雖然天地間的事物形态各異，但它們的生長習性決定了，它們應該有不同的生長環境，隻有環境适合，它們才能生長良好，而且不能調換。如果它們各自的生理都已完備，天分也都充足，那麼我憑什麼判斷它們的大小，分辨它們的長短和差别呢？這裡夏革的意思是說，事物的長短、大小和差異，并不是事物的本性，每個事物按照自己的習性生活在自己環境中，從本性上講，它們都是完整的，并沒有長短、大小、高下之分。

這種思想其實觀察了道家思想，認為萬物各有特性，并不能簡單對比，事物的高低貴賤，都是人為設定的，或者說都是相對于人來說的。老子在《道德經》裡面說，“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随”，其實是類似的意思，事物的美醜，善惡，長短，高下都是我們通過對比而産生的，但從本性上說，事物都是各自完整的，并沒有區分高低和長短，就像列子說的：形氣異也，性鈞已，無相易已。道家思想是站到萬物之上的角度來看待萬物，并不是站到人類的視角。

關于我們對事物的認識，列子還講了一個著名的故事。有一天，孔子到東方出遊，聽到路邊有兩個小孩正在争吵。孔子問他們為何争吵。一個小孩說：我認為太陽早上剛出來時離我們最近，到了中午離我們最遠。因為，早上我們看到的太陽像車蓋那樣大。到了中午，卻變得隻有盤子那麼大了。遠的東西看起來小，而近的東西看起來大，所以，我覺得太陽早上隔我們比較近，而中午隔我們比較遠。孔子覺得聽起來很有道理。

但另一個小孩馬上反駁說：我認為早上太陽離我們最遠，到了中午離我們最近。因為，早上太陽剛出來的時候，天氣涼涼的，我們還會覺得冷。可是到了中午我們就覺得很熱，就像把手伸到熱水裡一樣。根據溫度來判斷，離得近才會更熱，離得遠才會冷，所以，我認為太陽早上離我們遠，而中午離我們比較近。孔子也覺得挺有道理，一時間也無法判斷對錯。

我們看到的是同一個太陽，從視覺和觸覺感受兩個不同的角度去解釋，會得到截然相反的答案。關于這個問題的答案，顯然不是孔子時代的人能回答的，要等到後來天文學的發展，才能給出科學的解釋，其實相對于地球和太陽的距離，中午和早上的距離是幾乎一樣的，并沒有什麼差别，或者說差别非常微小。那為什麼早晨太陽看起來比中午大，而中午比早晨更暖和呢？

其實，早上太陽比中午大，是我們眼睛的錯覺造成，早上太陽初升的時候，太陽出現在地平線上，有樹枝和山頭作為參考，看起來大；而中午太陽在遼闊的天穹下，沒有什麼參照物，看起來就很小，這是一種視覺錯覺。至于早上和中午溫度的差别，是由于早上的太陽要斜着穿過大氣層，結果熱能被發散、反射較多的緣故，而中午太陽是直射到大地，熱能更集中，所以地面溫度确實更高。

但是顯然列子不是從科學的角度來講這個故事的，這個故事告訴我們，萬物都有各自的本性，各自都按照自己固有的本性而運動變化，我們之所以感受到不同，隻是我們的視角和感受方法不同而已，這些都是人為，不是自然本性。就像夏革說，冥靈樹和大椿樹的壽命長達數百年，而野菌和靈芝則朝生暮死，但是你也不能說他們壽命有長短之分，那隻是各種的本性而已，而它們各自的本性都是完整的，也都是平等的。

好了，今天的内容就是這些，後面我将繼續分享《列子》更多精彩内容，如果喜歡我的文章，請關注小播讀書，我們下一篇文章見。

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