“山川異域，風月同天”，“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”等優美詩句的引用，原本是一衣帶水的鄰邦日本援助我國抗擊新冠肺炎疫情的一股清新暖流，近日卻不知怎麼了，被一些“文化人”用來揶揄人們廣泛使用的“武漢加油”“中國加油”，用來貶損基層防疫控疫的宣傳标語，說後者沒文化，沒有前者有意境，并延伸到對整個國民素質的痛斥。原以為這些“文化人”會在文中提出一些能夠替代“武漢加油”“今天到處串門、明天肺炎上門”等标語口号的語句，但他們一字未提，看來純粹是為了罵街而罵街。

不同的語句自然會産生不同的意境，即使相同的語句在不同時空下也會産生不同的意境。如果硬要給這些不同的意境來個高低之分，便有點迂腐、有點作了。語言，最根本的作用是表情達意，準确傳遞信息。日本友人印在捐助物資上的“豈曰無衣，與子同裳”等詩句，之所以能夠打動我們、被人們一緻稱贊，是因為這些詩句是中國人所熟知的，是幾千年來的文化積澱，能夠直抵心靈，觸碰到我們内心最柔軟處。用中國的精粹來表達對中國的援助之情，充分體現了日本友人的用心用情。

面對突如其來、勢頭迅猛的疫情，基層那些防疫控疫标語，雖然直白了一些、甚至生猛了一些，但語氣堅決、态度堅定，易懂易記，能夠讓人民群衆在特殊時期、特殊情況下迅速、準确地達成共識、統一步調。這種直白達意，恰恰是有效阻斷疫情傳播所需要的，是人民群衆所期盼的。其中的一些标語縱然生猛，也不能生硬地套上沒文化的标簽。就拿人們熟知的“放火燒山、牢底坐穿”這句标語來說，從字面上看有違法治精神，一點都不文明，但法治以外還有常識，人們知道不會真的把牢底坐穿，而這句标語卻能明确地告訴人們，放火燒山性質惡劣，會入刑坐牢。這就如同李白說“白發三千丈”、“桃花潭水深千尺”，一種修辭罷了。

由此可見，友邦援助物資時，引經據典，美上添美，令人更覺溫暖親切；基層防控宣傳，直白達意，簡潔明快，也沒什麼不妥。不同境遇下的不同事物，不同背景下的不同要求，各有各的道理、各有各的講究，原本就沒有什麼可比性。話又說回來，如果基層的宣傳标語真的如那些“文化人”所強調的那樣廣泛引用優美詩詞、搞些文藝範十足的話語，估計又有人會跳出來說，“都什麼時候了，還整這些文绉绉的”，然後大聲疾呼“要改文風”。

人們常說“知識不等于能力”。獲取文化知識很容易，但要真正弄懂文化、尊重文化、善用文化卻是另一個層面的能力。舉個淺顯例子，有文化知識，就好比一個人家裡存有各種藥品；不懂運用，就好比他感冒了卻高冷地喝潔爾陰來治病。17年前一些人被忽悠着喝潔爾陰來預防非典，今年有些人被忽悠着不顧被新冠肺炎傳染的風險去搶購雙黃連，無論是抵抗疾病病毒還是文化病毒，都要注意别被那些有文化但不懂文化、甚至别有用心的人亂帶節奏、帶亂節奏。

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