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□闫愛武

山西運城解州關帝廟為世界武廟之祖，是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區。解州關帝廟分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟，被譽為“關廟之祖”“武廟之冠”。廟内懸挂有康熙禦筆“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、鹹豐禦書“萬世人極”、慈禧太後親書“威靈震疊”等匾額，“關聖文化建築群”已被列入中國世界文化遺産預備名單。

但是，多少年來，被當地人讀作的解州關帝廟（hài zhōu guān dì miào），外地人卻認為是解州關帝廟（xie zhōu guān dì miào），甚至連中央電視台的主持人也把解州（hài zhōu）讀作解州（xie zhōu），我們的導遊也常常讀作解州（xie zhōu）。那麼到底應該讀作什麼呢？這裡筆者想與大家就此問題進行探讨，回答一下：正确的讀法是，解州（hài zhōu）。這個讀法可以通過以下幾點來證實。

《廣韻》中的标注

《廣韻》是中國現存的一部重要韻書，是我國北宋時代官修的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。在《廣韻》中運用的注音方式是“反切法”，也就是用一個漢字或注音符号表示“聲”，用另一個漢字或注音符号表示“韻”和“調”，把它們拼合成被注字的讀音的方法。

反切法是中國古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取“聲”，下字取“韻”和“調”。比如：緩，胡管切。《廣韻》裡“緩”字的讀音，就是取“胡”字的聲（h），取“管”字的韻和調(uan)，然後拼合成（huan=h uan）。又如：哀，烏開切，等。而《廣韻》中是這樣記載“解”字的四種讀法：1、解，胡買切，蟹小韻。匣母，蟹韻，二等，開口。2、解，佳買切，解小韻。見母，蟹韻，二等，開口。3、解，古隘切，懈小韻。見母，卦韻，二等，開口。4、解，胡懈切，邂小韻。匣母，卦韻，二等，開口。

這四種讀音分别是：hai（海），jie（姐），gai（改），xie（謝），這裡很明确地說明了有hai（海）的讀音。另外需要說明的是，第三種gai（改）的讀音和意思，至今在當地的方言中還存在，如“解開”當地人就讀做“改開”。

《普通話異讀詞三次審音總表初稿》未錄之原因

接替古代反切法的注音方式的，是現代漢語拼音注音方法。1963年發布的《普通話異讀詞三次審音總表初稿》的成果，重新審訂了某些異讀字的讀音。在這個初稿中就有說明：

第一條中，本表所審，主要是普通話有異讀的詞和有異讀的作為“語素”的字。不列出多音多義字的全部讀音和全部義項，與字典、詞典形式不同，例如：“和”字有多種義項和讀音，而本表僅列出原有異讀的八條詞語，分列于hè和huo兩種讀音之下（有多種讀音，較常見的在前）；其餘無異讀的音、義均不涉及。

第六條中，有些字的幾種讀音中某音用處較窄，另音用處甚寬，則注“除××（較少的詞）念乙音外，其他都念甲音”，以避免列舉詞條繁而未盡、挂一漏萬的缺點。例如：“結”字下注“除‘～了個果子’‘開花～果’‘～巴’‘～實’念jiē之外，其它都念jié”。

第九條中，除因第二、六、七各條說明中所舉原因而删略的詞條之外，本表又删汰了部分詞條。主要原因是：1.現已無異讀（如“隊伍”、“理會”）；2.罕用詞語（如“表分”、“仔密”）；3.方言土音（如“歸裡包堆〔zuī〕”“告送〔song〕”）；4.不常用的文言詞語（如“刍荛”“氍毹”）；5.音變現象（如“毛毛騰騰〔tēngtēng〕”）；6.重複累贅（如原表“色”字的有關詞語分列達23條之多）。删汰條目不再編入。

第十條中，人名、地名的異讀審訂，除原表已涉及的少量詞條外，留待以後再審。

在這個審音總表初稿中明确說明，并不是全部的注音都會有标注，有些不常用的讀音和義項就不涉及了，也就是不寫出來了，但并不是說這些讀音就不存在了。

解州（hài zhōu）的讀音，也是隻有在運城解州這一個地域讀音，自然不屬于《普通話異讀詞三次審音總表初稿》的标注範圍之内，所以不能夠認為這個讀音就不存在了。

“名從主人”的國際慣例

在古代詩文中，表示古代姓名、地名詞語的讀音，其規範的學理上的依據不同于一般名詞和成語的規範原則，是“名從主人”，這也是一個具有國際普遍性的原則，是指事物以主人所稱之名為名，此原則出于《榖梁傳·桓公二年》：“孔子曰：名從主人，物從中國。”

“名從主人”也是一種國際慣例，即确認領土主權時，地名往往是确認領土主權歸屬的一個重要标志。

也就是說，不論是古代傳承還是國際慣例，地名的讀音都是以當地讀音為準，自然我們解州的讀音也隻能是讀作解州（hài zhōu）了。

乾隆版《解州志》裡對地名的解釋

衆所周知，“解”是一個十分古老的地名。《廣韻》：“解，亦姓。唐叔虞（之子）食采于解，今解縣也。”唐叔虞為周武王之子，這說明在西周初年甚或更早的夏商時代，河東就有了“解”這個地名。而關于地名“解”的起源，清乾隆版《解州志》有三種說法：

解梁故城，在州西六十裡。左氏：晉惠公賂秦，以河外五城内及解梁。杜注：即今河東解縣地。按，顔師古注：解音蟹或曰解，以蚩尤體解名。或曰州治古行迎薰閣。鹽池内傳有舜彈琴處，蓋取解阜意。或曰：三門未鑿，地皆水，号渤懈，水去多澤梁，故曰“解梁”。渤懈，海别枝也，衆水所歸也。解東有鹽池，當黃河曲處。有奧衍一區，天産瑞花，舊名海眼。

在古人的眼裡，解梁城就是在一片像大海一樣的汪洋中間的一隻眼睛，周邊有鹽池、伍姓湖、涑水河等這樣的大水包圍，這就是“解州”“解縣”“解池”讀作hài（亥）音的由來。

需要說明的是，最初“解”的讀音是“海”，後來在長期的演變過程中變成了“亥”，聲調發生了變化，目前在當地有“海”和“亥”兩種讀音。

所以，運城解州關帝廟的讀音不論是從古代讀音、國際慣例，還是到名稱的實際意義，都毫無疑問地讀作：解州（hài zhōu）。

實際上，人名、地名的讀音問題非常複雜，既牽涉方言和普通話的關系問題，也有曆史與現實的關系問題，更有“習非成是（對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的）”的問題，并非一個“名從主人”的原則就可輕易解決得了的。

同時，解州（hài zhōu）的讀音不僅僅是一個簡單的讀音問題，這個解州（hài zhōu）還與世界鹽業史的發源地——運城鹽池的關系密不可分，是中華文明發源地的見證符号，是中華文明起源的活化石。

筆者認為，作為一名河東人，特别是一名河東文化工作者，應該“坐不改姓”，守土有責，将解州（hài zhōu）的正确讀法傳揚出去。

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