九年級上

17 懷疑與學問

文 ｜ 顧颉剛

［批注］題目是并列短語。但根據課文旨意，“懷疑”與“學問”并不是可以互換位置的并列關系，而是隐含着條件關系。即：懷疑是學問的基礎；隻有具備了懷疑精神，才有可能做出真正的學問。不少議論文的題目都用了并列短語，但仔細分析，并列的兩個詞語或短語，有着複雜的關系。如《想和做》《最苦與最樂》《敬業與樂業》。

“學者先要會疑。”——程頤［批注］作者引用的是宋代兩位理學大家的話（有必要讓學生記住這兩位大儒的名字、了解他們的重要地位）。中國學術史上明顯出現“懷疑”精神，或許始于宋代。

“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載［批注］教學中可以設問：作者接連引用兩位宋儒的話，是否重複或雷同？ 參考答案：文章開篇連用兩位大儒的話，可謂先聲奪人，給人印象深刻。同時表明：重視懷疑精神，不是某一個人的思想，而是學術界的共識和強調。 我們還可以精細地分辨：程頤的話強調“會疑”，張載的話強調“須疑”，從邏輯上看，是否應該先說“須疑”（态度）再說“會疑”（方法）呢？另外，張載早于程頤，為何不按照時間順序引言？也許，作者引用這兩句話，純屬信手拈來，沒有那麼多細緻的考慮，隻是根據兩句引言的長短排序。

學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽别人傳說的。譬如在國難危急的時候，［批注］注意作者此文寫作的時間，正是四十年代戰亂時期，所舉例子自然貼近時人的生活感受。 各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是别人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，隻有靠自己親自去觀察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便隻能靠别人的傳說了。［批注］作者的運思何其嚴謹！開頭先說“學問的基礎是事實和根據”，接着說事實根據的兩種來源，再說“不能親眼看見、親自觀察”的無奈條件下，隻好“靠傳說”，于是引出下文“對于傳說的話”需要“懷疑的精神”。

我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當随随便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，［批注］這句話點明了中心論點。不随便輕信的态度，便是懷疑的精神。也是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，［批注］三皇五帝和腐草為螢的傳說，從曆史和自然兩方面舉例，具有廣泛的代表性。 也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什麼科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

我們不論對于哪一本書，哪一種學問，［批注］這段話，從上文的“對于傳說的話”遞進到“對于一本書、一種學問”。提問學生:傳說和學說有什麼不同？都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨别是非；經過“懷疑”“思索”“辨别”三步以後，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要随便盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨僞去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。［批注］承上啟下的過渡句。由分論點1轉到分論點2。對于别人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能做治學。隻有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會發展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”［批注］戴震和笛卡兒的例子，一中一西，具有廣泛的代表性。 他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的态度，［批注］“流俗傳說”與“過去學者的學說”，構成遞進關系，也就是分論點1到分論點2的遞進。常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：［批注］四個“常常”，又是遞進關系。要這樣才能有更新更善的學說産生。古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，［批注］三個“新”字短語，從科學、哲學、藝術三個方面論述。連同上句和下句，看看作者不避重複地寫了幾個“新”？朗讀這三句話，注意讀出“新”的重音，讀出遞進的層次感。都是這樣起來的。若使後之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滞，人類的文化也就不會進步了。

一.字音字形（抄寫5遍，拼音也是5遍）

1.颉（jié）

2.頤（yí）

3.譬如（pì）

4.兇險

5.視察

6.輕信

7.腐草為螢（yíng）

8.虛妄（wàng）

9.不攻自破

10.辨别是非

11.盲從

12.盡信書則不如無書

13.辨僞去妄（wěi）

14.折扣（zhé）

15.懶惰

16.塾師（shú）

17.流俗

18.墨守

19.停滞（zhì）

20.伏羲（xī）

21.颛顼（zhuān xū）

22.帝喾（kù）

二.詞語釋義（抄寫1遍）

1.譬如：比如。

2.腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

3.虛妄：沒有事實根據的。指一些不着邊際的，不可捉摸的事物。

4.不攻自破：無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。

5.辨别是非：不要因為大多數人都疑惑就放棄個人的獨特見解，也不要因個人好惡固執已見忽視别人的忠實良言。

6.盲從：不問是非地附和别人；盲目随從。

7.盡信書則不如無書：讀書不要拘泥于書上或迷信書本，出自《孟子·盡心下》。

8.辨僞去妄：要善于辨别，分清真假。

9.流俗：社會上流行的風氣、習慣（多含貶義）。

10.墨守：固執保守，不思進取。

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