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文藝座談會幾月幾日

生活 更新时间:2024-08-19 01:17:05

海外網2015-09-25 07:22:17

文藝座談會幾月幾日(文藝座談會一周年)1

距離去年10月15日的文藝工作座談會,已經過去快一年了。

這一年中,《平凡的世界》熱播,人們再次回想起八十年代激情燃燒的歲月和平凡的感動;國産電影在暑期檔大熱,連破n項票房紀錄;中國科幻作家劉慈欣憑借其作品《三體》,成為首獲雨果獎的亞洲作家。而在其他的文藝領域,同樣有着令人印象深刻的作品出現。

9月11日,《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》經中央政治局審議通過,即将成為“文藝改革”的頂層設計。

從業者們如何回顧這一年?又如何理解文藝與時代、文藝與人民的問題?

詞語

文藝是個含義廣泛的詞。所謂“九大藝術種類”,包含了文學、繪畫、音樂、影視、雕塑、舞蹈等;而如果再在現代的意義上延伸,則甚至可以把“娛樂”函括在内。它包含陽春白雪的高雅内容,同樣也是每個人每天接觸的下裡巴人。在家裡打開電視,在路上塞上耳機,在飛機上用ipad看電影,或者是在微信裡刷視頻,都是文藝。

所以,這個話題,每個人都可以說,都有發言權。

千百年來,從業者們在文藝究竟是“為社會”還是“為藝術”的問題上争執不休,近代以來尤其如此。理論家們到現在還沒有定論,藝術家們卻已經在實踐的道路上做出了無數的作品。

其實,反而是馬雲這個文藝界的外行,說出了一句同樣适用于文藝的“真理”:幹一件事,如果沖着錢去,肯定幹不長久;幹好了,錢都是随之而來的事情。

換句話說,隻要是好作品,一定有其存在的價值,無論是市場的還是藝術的;而那些沖着市場去的作品,可以在短時間内操作出人氣、粉絲和票房,但依然會被時間湮沒,甚至連口水都不留下。

但無論怎麼說,文藝是為了“受衆”的。這個受衆可能分異非常大,但集合起來就是“人民”。人民是個廣義詞,也是存在于想象中的集合體。中等收入之下的是理所當然的人民,高收入群體和所謂“精英”同樣也是人民。喜好殊異,衆口難調。有人喜歡鳳凰傳奇,也有人隻聽Beatles,對其他的不屑一顧;有人愛讀魯迅和博爾赫斯,就有人愛讀地攤文學。這之間,藝術價值有差距,但從受衆的角度,都無可厚非。

認清這一點,我們才能認真地讨論很多問題。

初心

昨天,在人民日報新媒體大廈,包括王曉棠、李敬澤、葉辛、阿來、王樹增、張紀中、茅善玉、範迪安、六小齡童在内的文藝界“大腕”,在談到文藝與時代、文藝與人民的關系時,都不約而同地談到了一個詞:初心。

在張紀中、葉辛等有過插隊經曆的藝術家那裡,“精神故鄉”都在窮困的農村。成長于都市的他們,第一次看到了想象之外的世界,看到了樸實和平凡的人們、“像莊稼一樣生活又死去”的農民;寫下《創業時》的作家柳青,在給省委書記寫信時,關心的也是如何讓陝北的農民種蘋果,提高他們的生活水平。在農村,他們打開了眼睛和視野,開始把目光投向曆史和大地。

在王曉棠、王樹增這樣有軍旅背景的藝術家眼裡,“初心”來自于“擔當”——前者,是生長于炮火戰亂年代而對英雄、對民族的崇拜;後者,則是在對曆史的梳理中,明白“軍人”和“作家”之間共通的責任擔當。

而以書寫民族與生活為代表的阿來,問了一個更加具有普适意義的問題:從什麼時候開始,“深入生活”成了一個問題?作為腳踏在大地上的作家,如果成為了大海之外的一朵浪花,那還有真正的意義嗎?

阿來的言下之意是很明顯的。毋庸諱言,文藝界是一個巨大的名利場。在鎂光燈下,在簽售與鮮花中,在鏡頭的追捕和揮舞的票根裡,價值的實現與溢出是普遍現象。這些附加值,也會變成驅促的動力——為了市場,為了票房,為了回報。

但,藝術應該有超出這些許多的價值。

價值

不同的時代,不同的審美,文藝都有不同的作用和價值。

這樣的例子不勝枚舉——隻有在盛唐氣象裡,才有雄渾的邊塞詩;而在六朝的偏安一隅裡,宮體詩則是主流;市井社會的明清,白話小說和與口語化的話本流行;而在大漢氣度裡,骈俪詩賦則更受追捧。

所以不必太苛責這個消費主義的時代,因為快節奏的生活與城市化的步伐,已經讓現代人的價值趨于多元、個人選擇更為自由。統一的價值評判已經不再有效,熱播的美劇、二次元的日本動漫都可以成為碩士論文的選題。

但是,作為藝術家,自身的追求、藝術的價值卻有其難以量化又清晰可見的标準。

荷爾德林說,在生命裡創造,當我們離去,它們留存,原本是這唯一的沖動将我們系于此生。換句話說,藝術的創造,最能體現一個“人”作為人的價值:最理想的狀态是,每一次藝術創造都是獨一無二的,體現着人性的光輝與曆史的印記。

《牯嶺街少年殺人事件》中,整日厮殺的混混說,他在台南躲避追殺的歲月裡,無聊到隻能看書,看了幾百本小說,但是唯一讓他記住的,是《戰争與和平》;同樣,如果在未來的時光裡回望現在,能被人記住的,同樣是那些經典作品。

文藝的價值在此,文藝的殘酷同樣在此。在時間輕蔑的流動裡,隻有那些真正寫出了時代、真正寫出了人性的作品,才能夠“知君仙骨無寒暑,千載相逢猶旦暮”。至于金錢和“千秋萬歲名”?那都是“寂寞身後事”了。

文/明日绫波

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