禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮記大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

【注】䵍:魯哀公的小兒子。 哀公:魯哀公。撥:殡車上的绋,牽引殡車的繩子,隻有天子和諸侯的殡車上才有“撥”。三臣:指仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家權臣。輴:殡車。帱：殡車上的帷。沈:同“沉”,沉重。榆木木質重,經得起天子、諸侯沉重的柩,所以用榆木來做殡車的車毂。

【譯】在為小兒子䵍辦喪事時,哀公想在殡車上加上拉棺的撥,就問有若這樣做是否合适。有若回答說:“這樣做是可以的,你的三家 大臣都已經這樣做了。”顔柳說:“天子用的是車轅上畫龍的殡車, 再加上椁和帷,諸侯的殡車,加上帷。因為他們的殡車是榆木做的,很沉重,所以要配上撥來拉車。三家大臣既不敢用這種殡車, 卻又配上撥,這是盜用天子、諸侯的禮而又沒做對,您又何必學他們的做法呢?”

【注】為之齊衰:魯悼公的母親是魯哀公的妾。士、大夫為貴妾服缌麻,天 子、諸侯為貴妾無服。為正妻才服齊衰。

【譯】悼公的母親去世了,哀公為她服齊衰。有若說:“為妾服齊衰, 這符合禮的規定嗎?”哀公說:“我有什麼辦法呢?魯國人把她當作 我的妻看待。”

【注】季子臯:即孔子的弟子高柴,又以字為氏。是孟氏的成邑宰。孟氏:是季子臯的主人。祿:俸祿。宰夫:官名,掌喪事的戒令。木铎:以木為舌的鈴。古人宣揚政教時搖木铎 使人注意。舍故而諱新:高祖之父當遷者,不再避諱,而新死者祔廟以後 當諱。寝門:路門。諸侯的宮室有三門,路門是最裡面的門,也就是正寝 的門。庫門:宮室最外面的門。宗廟和百官都在這裡。從寝門到庫門,是讓百官都知道。 偏:應當作“徧”,傳寫誤作“偏”。徵在:顔氏女。赴車:是回來報告打敗仗消息的車子。橐：盛铠甲的袋子。

【譯】季子臯安葬他妻子的時候,損壞了人家田裡的禾苗。申祥把損壞的情形告訴他說:“請您賠償人家的損失。”子臯說:“孟氏并沒有因為這件事責怪我,朋友也沒有因為這件事而疏遠我,由于我是本邑的主管。就算我出了買路錢而葬,但是恐怕以後就難辦了。” 剛來此國作官,但還沒有定俸祿的人,如果國君送東西給他, 就得像對賓客一樣稱作“獻”,使者傳達君命,也還得稱國君為“寡 君”;如果離開國境後,而國君去世了,那就不必為國君服喪。在虞祭時,才開始有屍,設有幾、席。卒哭以後才開始諱稱死者的名,因為用活着的人的禮節對待他,到此已結束了,而開始用 鬼神的禮節來待他了。在卒哭結束後,宰夫就搖着木铎在宮中宣 布說:“舊的忌諱已經取消了,新的忌諱開始了。”從路門一直喊到庫門。 兩個字的名,不必都避諱。如孔夫子的母親名徵在,說“在” 字,就諱“徵”字;說“徵”字,就諱“在”字。軍隊打了敗仗,國君就率領群臣戴着缟冠到庫門外号哭,回來報告戰敗消息的車上的戰士都不把铠甲、弓箭裝進袋囊裡。宗廟被燒毀了,就要哭三天。所以《春秋》說:“新建的宗廟失火,國君哭三天。”

【注】政:通“征”。指賦稅和徭役。

【譯】孔子從泰山旁邊路過，看見一個婦人在墓前哭得很傷心，就停下了車，俯身憑轼專注地傾聽。然後讓子貢去問那位婦人：“聽您的哭聲，好像接二連三遭到不幸似的。”婦人住了哭聲回答道，“不錯。過去我的公爹被老虎咬死了，接着我的丈夫又被老虎咬死了，最近我的兒子也被老虎咬死了。”夫子問道：“那麼為什麼不離開這裡呢？”婦人答道：“因為此地沒有繁重的搖役和賦稅。”夫子對學生們說。“你們要記住，繁重的搖役和賦稅，比老虎還要厲害阿！”

【譯】魯國有個叫周豐的人，魯哀公帶了見面禮要去拜訪他，周豐禮貌地表示不剪當。哀公說：“我豈能就此拉倒嗎？”于是就派人去請教，說：“有虞氏并未教導百姓誠信而百姓卻誠信他，夏後氏并未教導百姓敬重而百姓卻敬重他，他們用的什麼辦法才讓老百姓做到了這一步呢？”周豐回答說：“在廢墟墳墓當中，你不教導百姓悲哀百姓也會自然而然地悲哀。在社櫻宗廟之中，你不教導百姓肅敬百姓也會自然而然地肅敬。殷人盛行立誓，而百姓卻開始背叛；周人盛行會盟，而百姓卻開始起疑。如果你自己首先不是用禮義忠信誠厚之心對待百姓，雖執意把百姓團結到一起，百姓難道就不會離散嗎？”

【譯】為喪事花錢，無論如何不能打出賣祖居的主意。為喪事憔悴，無論如何不能走到危害性命的地步，前者是擔心祖宗的神靈沒有依托之處，後者則是擔心斷了香火。

【譯】延陵季子到齊國訪間，在回國的路上，他的大兒子死了，就準備葬在赢邑和博邑之間。孔子說：“延陵季子是吳國最懂得禮的人。”于是就前往觀摩延陵季子如何操辦葬禮。隻見墓坑的深度還沒掘到有泉水的地方，斂時用的也是平時穿的衣服。下葬以後又積土成墳，墳的寬度長度正好和墓坑相當；墳的高度，一般人都可以垂手按住墳頂。積土成墳之後，他袒露左臂，向左繞着墳頭轉了三圈，并且一邊号哭一邊高喊：“骨肉又回歸土地，這是自然的規律。至于神魂精氣，那是無所不在的，無所不在的。”這樣做過以後就又重新上路了。孔子說：“延陵季子的做法，應該是合乎禮的吧。”

【譯】鄭婁在為定公辦喪事時，徐國國君派容居來吊喪，并行飯含之禮。容居以天子所遣使者的口氣說道：“敝國國君派我來跪着行飯含之禮，緻送侯爵所含的玉璧。現在請讓我來行飯含之禮。”鄭婁的接待人員說：“勞駕各國諸侯屈尊來到敝國，如果派臣子來，我們就以臣禮相待；如果國君親來，我們就以君禮相待。派來的是臣子卻企圖得到國君的禮遇，這是從來沒有的事。”容居無所收斂地回答說：“鄙人聽說，作為臣子就不敢忘掉國君，作為子孫就、不敢忘掉祖先。過去我們的先君駒王對西方進行讨伐，還渡過了黃河，他一貫都是用這種口氣講話的。鄙人雖然魯鈍，但也不敢忘掉祖先是怎麼講話的。”

【譯】子思的母親在父親死後改嫁到衛國，現在去世了，派人來向子思報喪，子思就到家廟去哭。他的弟子見到了，說：“人家姓庶的死了母親，為什麼您卻跑到孔氏的家廟來哭？”子思說。“我錯了！我錯了！”就連忙跑到别的房間去哭。

【譯】天子去世以後，第三天，祝首先手持喪杖；第五天，百官手持喪杖；第七天，瓷内的庶民穿上當穿的喪服；三月，諸侯及其大夫各服應服之服。虞人負責從瓷内所有神社的社樹中挑選最适宜于作棺掉者，把它們砍伐下來。對于不肯獻出木材的地方，要把當地的社神廢掉，殺掉當地的長官。

【譯】齊國發生嚴重的饑荒，黔敖在路邊造飯，以備施舍給過路的饑民。有一個饑民，無力地垂着雙手：＿走路一瘸一拐的，一副無精打采的樣子走了過來。黔敖左手端着飯，右手端着湯，用可憐的口氣喊道：“喂！吃吧！”那個饑民瞪起眼睛望着他，說：“本人正是由于不吃這種沒有好聲好氣的飯才落到這步田地的。”黔敖聽了連忙表示道歉，但那饑民還是堅持不吃，因而餓死了。曾子聽說了這件事，說：“這恐怕不大對吧？人家沒有好聲好氣地叫吃，你當然可以拒絕；但是人家既然道了歉，也就可以吃了。”

【譯】擲婁定公在位的時候，有子殺其父的事情發生。有關官員将此事報告給定公，定公驚駭地離開了席位，說：“這和寡人的沒有教育好也有關系。”又說：“我曾學過怎樣審斷這種案子：如果是臣殺其君，那麼，凡是國家的官員無論其職位大小，都有權利把他殺掉，決不寬恕；如果是子殺其父，那麼，凡是家庭成員無論其輩分高低，都有資格把他殺掉，決不寬恕。不僅要把兇手殺掉，還要拆毀兇手的住室，将其地基挖成個大坑，然後再灌滿水。國君也得過了這個月以後才能舉杯喝酒。”

【譯】晉國趙文子的新居落成，晉國的大夫都去參加落成典禮。張老緻辭說：“這高大的新居多麼漂亮呀！這燦爛的新居多麼漂亮呀！從此以後，主人就可以在這裡祭祀奏樂，在這裡居喪哭泣，在這裡和僚友及族人聚會宴飲了。”文子緻答辭說：“我能在這裡祭祀奏樂，在這裡居喪哭泣，在這裡和僚友族人聚會宴飲，這表明我将善終，有資格進入九原的祖墳。”說完後就朝北面再拜叩頭表示感謝。懂禮的君子說，他們一個善于贊美，一個善于祈福。

【譯】孔子養的看家狗死了，讓子貢拖出去埋掉，還吩咐說：“我聽說過，破舊的帷慢不要丢掉，因為可以用來埋馬；破舊的車蓋也不要丢掉，因為可以用來埋狗。我很窮，沒有破舊的車蓋，但你在埋狗的時候，也得用一張席子裹着，不要讓它的頭直接埋在土裡。”至于為國君駕車的馬死了，埋的時候得用帷慢裹好。

【譯】季孫的母親去世了，魯哀公前去吊喪。曾子和子貢也去吊喪，但守門人因為哀公在裡面，不讓他們進去。曾子和子貢就進到馬房裡把自己的儀容修飾了一番，然後再去。子貢先進去，守門人說：“剛才已經往裡通報了。”曾子後進去，守門人則已經把路讓開。二人走到寝門的屋檐下，卿大夫都連忙讓位，哀公也從昨階上走下一個台階，作揖，請他們就位。君子議論這件事情說：“盡力修飾儀容的作法，對達到自己的目的是很有作用的。”宋國都城陽門的一個衛士死了，司城子罕到他家去吊喪，哭得很傷心。晉國潛伏在宋國的一個探子偵探到這種情況，就回國向晉侯報告說：“陽門的一個小小衛士死了，而子罕這樣的大官親自臨吊，哭得很傷心，這種作法很得民心，恐怕宋國不是好欺負的。”孔子聽說了這件事，說：“這個探子真會刺探國情啊！《詩經》上說：‘凡是鄰裡有了災禍；都要盡力去幫助他們。’宋國正是做到了這一點，所以育豈但是晉國不敢欺負宋國，普天之下也找不出一個敢和宋國為敵的國家。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!