詩歌創作除了需要滿腔激情和紮實功底，有時還需要一點創作技巧。沒有激情，就如一潭死水，沒有一點波瀾，難以激發讀者的閱讀興趣。缺乏功底，内容不夠深刻，仿佛小學生的作文，也會贻笑大方。技法單調，沒有足夠的表現手段，也不能有效地抒寫詩人的感受。

詩歌創作技巧包括一些修辭手段、典故的引用，還有諧音和一語雙關的引用，作者還要熟悉一些常見的意象，各種對仗方法，以及樂景抒寫悲愁等等手段，不一而足，難以盡述。下面分享陸遊技巧娴熟的七律，很少有人讀過，頸聯飽含哲理，值得細細咀嚼。

齋居書事

南宋：陸遊

慵養金丹換鬓須，微霜正要稱清癯。

平生風露充蟬腹，到處雲山寄鶴軀。

道室焚香勤守白，虛窗點易靜研朱。

自知世事難諧偶，不待幽人夜見呼。

陸遊是大家非常熟悉的南宋愛國詩人，他年少時就胸懷報國之志，并立誓要趕走金兵，恢複河山。可惜詩人直到暮年也未能實現平生的夙願，心中悲憤不已。詩人晚年不再關心名利，更喜歡清靜的生活。這首詩就記錄了放翁的齋居生活，展現出作者高潔的品質。

首聯就表現出詩人豁達的情懷，“慵養金丹換鬓須，微霜正要稱清癯。”他說自己懶得尋覓那些煉丹的方術，反而覺得須發染霜，正好與自己清癯的面容相稱。一個“稱”字，讓人感覺，詩人似乎以微霜和清癯而感到自豪。

人到晚年，身體的各個器官都開始衰老和退化，很多人看見鏡中的憔悴容顔，就會不自覺地悲歎和惆怅。可是陸遊卻與大家的思想不同，詩人學過中醫，懂得養生之道，但是他也知道衰老和死亡是不可逆轉之事，與其唉聲歎氣，不如坦然面對。

接下來的兩句表現出放翁超凡脫俗的品質，“平生風露充蟬腹，到處雲山寄鶴軀。”詩人一生四處闖蕩，年輕時還曾征戰沙場，為了及時地完成任務，他經常會披星戴月、風餐露宿。

蟬腹，比喻高潔的軀體。唐代詩人李商隐就曾有詩描寫鳴蟬，“五更疏欲斷，一樹碧無情”，既顯出蟬吸食風露的艱難生活，又表現了環境的冷漠。鶴軀，形容枯瘦的身體。作者以蟬和鶴自比，彰顯了自己純潔、剛直的秉性，卻絲毫不以清貧的生活處境而感到悲戚，令人非常崇敬。

頸聯描寫作者齋居生活，“道室焚香勤守白，虛窗點易靜研朱。”詩人喜歡讀書，并且博采衆長，然後融會貫通，形成自己獨特的創作風格。焚香，表達出虔誠的态度；點易，意思是塗改，也傳達了詩人嚴謹的治學精神。

守白，是指保持空明的心境；研朱，是指用朱筆評校書籍。“勤、靜”二字，耐人尋味，作者勤奮刻苦、沉心靜氣地鑽研，值得後世效仿。雖然詩人當時已經年逾花甲，他卻孜孜以求，毫不懈怠，甚至不顧體弱多病，一直堅持學習和創作。

結尾表達出放翁困惑的心情，“自知世事難諧偶，不待幽人夜見呼。”詩人說自己知道人與人之間難以和睦同心，充滿了猜忌，甚至互相傷害，所以他不用那些高士進行召喚，自己早就開始向往歸隐的生活。諧偶，和合的意思。

幽人，指深山幽隐之人，他們淡泊名利、安貧樂道，不以物喜、不以己悲。詩人在此委婉地表達了自己在朝堂中被排擠和打壓的怨憤之情。世事茫茫、人心難測，唯有林泉生活才能毫無煩惱，充滿野趣。

陸遊的這首七律技巧娴熟，不僅煉字講究、意境鮮明，而且委婉地表達出詩人寬廣的胸懷和高潔的品質。詩人雖然發染微霜、面容清癯，而且還經常“充蟬腹、寄鶴軀”，生活條件極其艱苦。可是放翁依然不辍筆耕、用心鑽研。在那個薄涼的時代裡，作者不斷求索、自我提高，卻并未怨天尤人。

再細味頸聯，作者其實為後世讀者指明了一個有效的學習方法。隻要踏實勤奮，能夠靜氣凝神，就可逐步提高自身的能力和修養，從而不斷地接近自己想要達到的目标！

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