01、諧

《說文?言部》：“諧，詥也。”“詥”者，言語之合也。本義是和諧。“言”“皆”為“諧”，還指人人皆能表達自己的思想，即言論自由。

對個人來講，内心的和諧也非常重要，心平氣和，沒有雜念，心情自然舒坦，也就能接受他人的建議，并與他人友好相處。行事古怪，标新立異的人被視為社會中的不和諧因子。

“諧”是任何人都可以說話，任何話題都可以涉及，言論自由。很多人一起發表意見，自然會各持己見，因此“諧”有商量讨論的意思。社會的和諧有賴全體成員共同維持，這就要求人們有公衆心，公德心。當今社會種種醜惡現象如果得不到及時有效的解決，必然損害正常的社會秩序，影響整個社會的和諧發展。因此，重振道德信仰是構建和諧社會的重要途徑之一。

02、恭

《說文?心部》：“恭，肅也。”本義為恭敬、謙遜有禮。

“共”“心”為“恭”，可理解為謙和禮讓，如恭敬、恭謹、恭候、恭維、恭賀。“恭”需要全社會、全人類共同來實施。“恭”從心，說明恭的态度是由人心所支配的，出于真心，發自真誠。“共”在“心”上，強調恭敬之心應當是全心全意、誠心誠意的；“心”于“共”下，說明“恭”是一種發于内心的莊重敬畏和謙遜有禮，是真心實意的外化。

恭為敬慎不懈。阮籍《詠懷詩十三首》：“處哀不傷，在樂不淫，恭承明訓，以慰我心。”“恭承”為敬奉。“恭”做動詞時，由雙手供奉之動作和恭敬莊重之心，引申為拱揖。

03、恩

《說文?心部》：“恩，惠也。”本義為恩惠，如恩情、恩寵、恩人、恩師等。

“恩”者，上“因”下“心”，寓意感恩是有原因的，是發自内心的。因此，因感恩而報恩，并不在于物質、财富的多寡，而是内心對“因”的反應。“因”上“心”下，還寓意原因在前，記恩、感恩、報恩在後。所謂千裡送鵝毛，禮輕情義重。

感恩，是中華民族的傳統美德。為人，應常懷感恩之心。古人說：滴水之恩，當湧泉相報。佛家思想有雲：感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感謝欺騙你的人，因為他增長了你的見識。

《說文?心部》：“恩，惠也。”本義為恩惠，如恩情、恩寵、恩人、恩師等。

“恩”者，上“因”下“心”，寓意感恩是有原因的，是發自内心的。因此，因感恩而報恩，并不在于物質、财富的多寡，而是内心對“因”的反應。“因”上“心”下，還寓意原因在前，記恩、感恩、報恩在後。所謂千裡送鵝毛，禮輕情義重。

感恩，是中華民族的傳統美德。為人，應常懷感恩之心。古人說：滴水之恩，當湧泉相報。佛家思想有雲：感謝傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感謝欺騙你的人，因為他增長了你的見識。

04、恥

《說文?心部》：“恥，辱也。”本義為羞辱、侮辱。

知恥是人之為人的基本前提。在孔子那裡，巧言令色為恥；國家政通人和，自己貧賤無為是恥；國家政治黑暗，自己富貴顯達也是恥。而孟子認為，“恥”是區别人與非人的标準，“恥之于人大矣”，“無羞惡之心，非人也”（《孟子?公孫醜上》）。

“知恥而後勇”。知恥是奮發向上、進步自強的強大動力，知恥是修己齊家治國不可或缺的道德防線。随着現代化進程的推進，傳統的道德價值體系受到了極大的沖擊，在這種狀況下，“教之恥為先”便愈發凸現出它重要的現實意義。

05、悌

《說文?心部》：“悌，善兄弟也。”本義為弟弟敬愛兄長。

《禮記 ?禮運》中也有“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠”的“十義”。這是古代聖哲所界定的道德原則。《論語?學而》中也說“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。” 也就是說，一個人在家孝順父母，敬愛兄弟，才有可能在外忠君，無孝悌之行者也必無忠信可言。

孝順父母，尊敬兄長，是中華民族的優秀道德傳統之一。對兄弟如此，對世人亦然，這便是推恩的道理和原則。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）

06、儀

《集韻?廣韻》：“儀，容也。”本義為人的姿容、舉止、風度、儀表等，如儀容、儀态、儀采、威儀。《說文?人部》：“儀，度也。”

簡化字“儀”，本義為法制、制度之意。 端莊、規範、有禮的儀表，具有積極的示範作用，故“儀”有典範、表率之意。《荀子?正論》：“上者，下之儀也。”君主及當朝者是臣民的表率。表率及典範的影響力非比尋常，是人人競相效仿的榜樣，故“儀”又引申效法之意。“儀”為法度、準則時，與典範、表率有相同之處，二者都是人們行為的衡量标準，隻是法度、準則是通過國家的強制性實行的，而典範、表率是人們自願推崇而發自内心地去效仿。

07、諾

《說文?言部》：“諾，應也。”

“諾”，本義為應答之詞。由“答應聲”，“諾”可以引申出答應、允許之意。中國有守信用、重然諾的優良傳統。《禮記》：“君子與其有諾責也，甯有己怨。”君子甯可不答應而被人怨恨，也不願允諾後卻不能兌現而被人指責。“言”“若”即：如果言出口，就得去實行。故“諾”字強調了依言而行、言行一緻。

重諾而誠信不隻用于自我修養，齊家、交友、經商，乃至治國、安邦，都不可或缺。遵守諾言不僅是一種品行，也是一種社會責任；不僅是一種行為準則，更是一種道義。空許諾言、輕言誠信無異于蒙騙欺詐。

08、誠

《說文?言部》：“誠，信也。”

“誠”為誠信、誠實、誠摯，信實不欺。“誠”由本義引申可表示真是、的确的意思。《三國志?蜀書?諸葛亮傳》記載，諸葛亮在上疏後主的《出師表》中寫道：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”這裡的“誠”強調了局勢的緊迫性。

誠信是中華民族的傳統美德。孔子說：“生忠信。”又雲：“人而無信，不知其可也。”他把誠信看得和生命一樣重要。孟子說：“反身而誠，樂莫大焉。”他将固守内心之“誠”視為一大樂事；荀子說：“君子養心莫善于誠。”他強調誠實是發自内心的自省自律。

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