春節是我們傳統文化的節日，佛教是外來的文化，不知什麼時候在我們自己的節日裡拜印度的佛成了春節的重要節日内容！

春節拜佛的人們無非是請求佛祖、觀世音菩薩在新的一年裡保佑身體健康、升官發财而已。至于能不能管事，沒人知道，求個心安倒是真的。隻是燒香拜佛的人恐怕不知道，真正的佛教是沒有神的。

世界上三大宗教中，基督教和伊斯蘭教都是神創萬物說，而佛教沒有創世說。基督教和伊斯蘭教都認為人與天地萬物都是神創造的，人應該服從神的教誨，按神的指示做事情。

在佛教中沒有神，天地萬物本來就存在于世間，輪回轉世，無限循環。佛的本意是領悟了天地真理的人，佛祖釋迦摩尼有名有姓，有父母、有兄弟，有妻、有兒子，就是個實實在在的人。

《佛說淨飯王般涅盤經》中說的很清楚，佛祖屬于釋迦族。父親“淨飯王”姓“喬達摩”；佛祖叫“悉達”，佛祖的弟弟叫“難陀”，佛祖的兒子叫“羅雲”。佛祖父親“淨飯王”去世後，佛祖與和他一起修行的弟弟、兒子回家奔喪，為父親擡棺入殓。佛祖不僅是個真實的人，還是個盡孝道的好兒子。

“悉達多”原本隻是個婆羅門教的修行者，在修行過程中悟出了人們痛苦的根源在于無休止的欲望，提出了消除欲望就可以從苦難中解脫出來的觀點，形成了佛教的最初教義，也就是原始佛教。佛教創立之初信仰的人并不多，“悉達多”隻招收了五百多修行者做為弟子與他一起修行，其中就有他的弟弟、堂弟、兒子。為了消除弟子們的俗欲，悉達多提倡苦修，嚴格約束弟子們的生活行為。

傳播佛教過程都是口頭宣講，并沒有留下文字的典籍。“悉達多”去世後，有一個弟子因為沒有了佛陀的約束而感到很興奮。“悉達多”的大弟子“大迦葉”看到這個師弟的做法感到十分痛心，決心結集佛陀的言教，使正法久住。于是，“大迦葉”在王舍城附近毗婆羅山的七葉窟召集了五百名師兄弟回憶編輯整理師傅生前約束弟子行為的戒條。經過三個月的整理，編成《八十誦律》，做為修行戒律的根本，形成了第一部佛經。可惜的是《八十誦律》已散佚不存。後世發展起來的佛教戒律都是源于《八十誦律》。

“悉達多”去世五百多年以後，佛陀才開始逐漸被神化。

原始佛教當中，佛陀就是一位覺悟的人。釋迦摩尼的本意就是釋迦族中覺悟的人。“釋迦”是釋迦族的名稱；“摩尼”是對有大智慧人的尊稱，類似于孔子、莊子、孟子稱呼中的“子”，是對人的一種尊稱。由于佛教在我國傳播的過程中保留了大量的梵語譯音，而懂得梵語本意的人很少，使得佛教在信徒心中充滿了神秘感。

佛教傳入我國後和本土神的信仰結合，更加深了佛的神秘感。原本是具有大智慧的覺悟者，變成了無所不能的神。特别是《西遊記》故事的廣泛傳播，讓人們對佛的法力既尊崇又恐懼；特别是在佛廟中，唯恐一言不慎導緻佛不高興，引來不好的事情。

現在拜佛的人基本都背離了“悉達多”創建佛教的本意，不求消除自己的貪欲，反而無限索取；求财、求官、求長壽，就是不求戒除自己的貪欲。這樣的拜佛心态，即使你給再多的香火錢，佛祖也不會保佑你的！

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