每個月，一到發工資的時候，不論多少，我相信大多數人的感覺，都是快樂的。又可以買自己喜歡的東西了。

但快樂過後，就是新一輪的焦慮，明明自己很努力，明明自己的付出一點都不比别人少，可為什麼，油價漲、物價漲、房價漲、生活成本不斷的上漲，唯有薪資，一直不漲。

思前想後找不到原因，又沒辦法改變現狀，就會有人抱怨，抱怨這個，抱怨那個，通過各種平台發洩自己對當下現狀的不滿。

社會、民生，格局，跟我有什麼關系呀，影響我一個月三千嗎？

類似的言論，相信大家或多或少都看到過。

相比那些一言不合拎鍵盤的，在網絡上毫無顧忌傳播焦慮的，這種言論雖然有點冷漠，但多少還有點理智。

還有相當一部分人，直接就把類似言論定義成了自嘲。

認為這就是單純地用開玩笑的心态，去吐槽下自己當下的現狀，僅此而已。

不過大家有沒有想過。

有沒有一種可能，我們平時吐槽的薪資壓力，其實就是當下我們國家所面臨的國際壓力的具象化體現。國際壓力越大，我們的薪資壓力也就越大。

簡單來說，不是你付出了多少勞動，就一定能換來與勞動價值對等的資源。

比如現在有十個蘋果，想要吃蘋果，就需要用勞動，來交換蘋果兌換券，有十個人付出了勞動，平均一人能分一張兌換券，每個人都能換一個蘋果。

可如果明天隻有五個蘋果呢，付出的勞動價值是一樣的，每個人也都能換一張兌換券，可平均一人就隻能換半個蘋果。

這就是我們當下的現狀，用一個詞彙來定義，就是“内卷”。

生活成本不斷地上漲，說明我們資源總量的補充，與消耗速度不對等。

反饋到我們每個人身上，就是付出的勞動價值一樣多，可能換到的資源，卻反而更少了，想要更多的資源，就得付出更多的勞動價值。

為什麼會更少，這個其實很簡單，因為這個世界，并不是隻有我們，國家和國家之間，也存在競争。

從這個例子裡面，相信大家應該能看出來，蘋果兌換券，其實就相當于我們的薪資，沒有任何意義，隻是一個用來交換的契約，或者說是媒介，這就是貨币的本質。

我們都想漲工資，其實就是想獲得更多的資源。

可資源總量其實是不夠的，這種情況下，就算把工資漲了，翻倍漲，漲一百倍，一千倍，也沒有任何意義，反而換來了一個通貨膨脹。

畢竟人均可支配資源就那麼多，除非資源的補充速度，能滿足資源的消耗需求。

換成蘋果的例子，就是再補充五個蘋果，那麼每個人就依然還能分一個蘋果。

國家存在的意義，有一方面，就是為了這個，為了資源的整合再分配，滿足所有人基本需求的同時，不至于讓一部分人因為分不到資源，而餓肚子，面臨生存危機。

意思就是說，我們心心念念的工資不漲，薪資壓力巨大，在表達自己的生存壓力的同時，其實也間接表明了我們資源總量的不足。

所以真正應該解決的問題，其實不是工資漲不漲的問題，而是如何補充資源總量，讓資源的補充速度與消耗速度對等，甚至大于消耗速度。

這麼一來，就算工資不漲，甚至是降薪，我們也能獲得同樣的，甚至更多的資源，因為貨币的購買力上去了，比如原來隻能換一個蘋果，現在能換兩個，甚至更多。

雖然從表面上看，資源總量的補充，其實跟我們每一個個體，用勞動交換資源的邏輯是一樣的。就是上升了一個台階，從個體競争上升到了集體，或者說是國家競争。

這一點不光是中國，全球各地都一樣，是集體與集體的競争。

但不管怎麼說，總該有個方式吧？

先來說說我們，中國的資源補充方式，其實曆史已經闡述得很清楚了。

這裡我先問大家一個問題。

在中國古代，什麼叫盛世？

簡單來說，人民百姓安居樂業、經濟繁榮、社會秩序安定，人民生存壓力小，就是盛世。

用現代的話來說，人均可支配資源多，就是盛世。

可以看看我們古代那些盛世，文景之治、開皇之治、貞觀之治、洪武之治。

不知道大家能不能看出來，這幾個盛世情景，除了都是封建王朝開國第一個盛世以外。

同時還具備另外三個共同點。

第一，外部環境相對安定，沒有什麼強敵幹擾。

第二，君臣百姓一條心，政策政令都能及時有效地推行實施。

第三，在這個盛世之前，都有那麼一段休養生息的時期。

就是政策上降稅減賦，讓利于民、與民休息，想方設法提高生産力。等生産力上去了，才會想辦法去促進工商業的繁榮。

也就是說，在我們古代，面對資源總量不足、百廢待興、民生凋敝等問題，封建王朝最常用的補充方式，就是自給自足，與民休息。

這就是我們文明體系的本質體現，是一個農耕文明。

而我們當下的體制，從某種角度來說，就是脫胎于封建盛世時期的政治模式。區别就是沒有皇權了，不過卻存在一個以人民集體意識為核心的國家意識。

國家，就是人民的代表，或者說，人民和國家，其實是一體的，相輔相成的關系。

說白了就是一榮俱榮，一損俱損，由人民為社會提供活力，由政府為人民提供引導。

從而形成了一個集體，并以集體的形式與外界競争，當集體競争力不夠的時候，這個壓力，也會自上而下，反饋到我們自己身上。

比如前面說的，我們當下所面臨的薪資壓力，其實就是國家當下所面臨的國際壓力的具象化體現。

不過因為人性的關系，就算是我們當下，依然存在一個以貪官污吏為代表的官僚資本勢力，與我們社會民生，形成了對立。

也就是形成了一種民權與官僚資本對立的二元格局。

正是因為這種對立，以及很多人對政府以及官僚資本概念的混淆，讓很多人在批判官僚資本的時候，連帶着把部分責任，挂在了政府的身上，甚至開始質疑體制的公平。

從而在一定程度上，錯誤地形成了民生和政府的對立。

這麼一來，其實就相當于把自己和集體割裂了，雖然表面看上去，是為了保全自身利益。可實際上，真的能保全嗎？

就拿薪資壓力來說，我們的薪資壓力，其實就是國家所面臨的國際壓力的具象化體現，國際壓力越大，我們的薪資壓力也就越大。

現在我們覺得生活成本不斷提高，工資卻不漲，薪資壓力巨大，錯誤認為是我們體制不作為的表現，所以為了保全自身利益，甚至開始質疑我們的體制。

可實際上呢，我們與體制，是一榮俱榮、一損俱損的關系呀，為了保全自己，我們把自己跟體制剝離了，也就相當于我們國家的集體力量小了一分。

那麼是不是就意味着，在國際壓力面前，我們抵抗外部資本入侵的力量，就小了一分？

我們的農耕文明，是有自給自足的特點沒錯，但那是古代，以當下的時代背景，工業文明才是強勢文明。

我們為什麼要工業化，就是因為如果不工業化，單憑農耕文明的那點生産力，我們沒辦法與工業文明去競争。

更别提彎道超車。

可想要發展工業，就必然存在技術壁壘，因為我們跟西方資本主義國家，在科技上還存在一定的技術差異，如果想彌補這份差異，隻能用量取勝，進而用量變引起質變。

可這麼做，還存在一個問題，就是我們必須得遵守人家制定的工業規則，比如以一系列工業品為基礎的經濟全球化，主導權并不在我們。

就拿光刻機來說，為什麼能從一個工業品，升級成封鎖我們的手段，就是因為我們造不出來，如果我們能造出來，還會被封鎖嗎？

這就意味着我們必須得付出更大的代價，才能一步一步地追上這份差距。

勞動力價值的高低，就是這個代價的體現。

那麼請大家告訴我，我們所面臨的薪資壓力，以當下這個環境，到底是因為我們的體制，還是因為國際壓力？

如果真的如大家所想，薪資水平上去了，連帶着工業品價格越來越貴，在質變這個目标還沒達成的情況下，還能滿足量變所代表的物美價廉需求嗎？

如果沒辦法滿足，那還怎麼量變？未來怎麼引起質變。

如果不能引起質變，也就是科技差距沒辦法彌補，拿什麼去國際市場競争，怎麼擴充我們的資源總量？

資源總量如果擴充不了，那我們提升薪資的意義又在哪？具體參考我開頭說的那個蘋果案例。

五個蘋果，如果不擴充的情況下，就算給每個人分幾十張兌換券，最後能換到的，依然還是半個蘋果。

所以說，按我們當下的體制，如果真的想改變現狀，讓自己不再有薪資壓力。

時刻牢記，我們和國家是一體的，一榮俱榮，一損俱損，最起碼，不能讓國家獨自奮鬥呀。

更不能因為貪官污吏為代表的官僚資本的不作為，而錯誤地把這個責任歸咎到國家身上。

亦或者表面不怪，卻選擇了冷眼旁觀，這種情況所可能引起的結果是一樣的，都是在讓國家獨自奮鬥。

而且是讓一個被自我削弱後的國家，獨自奮鬥，為我們整體，争取更多的資源。

結果明擺着，我們的國際壓力隻會更大，連帶着，我們個體的薪資壓力，也會更大。

很多人覺得西方資本主義世界，在補充資源總量這一塊，靠的是個體創造力的發揮，促進了科技進步，讓他們有了領先優勢，進而在資源總量這一塊，有了更大的競争優勢。

但說實話。個體創造力的發揮，能有效促進科技進步，這話不假，但西方資本主義世界的科技水平，靠的可絕不單純隻是個體創造力的發揮。

别看他們天天喊着自由精神，釋放天性，推崇所謂的利己主義，什麼個人利益大于一切，這不代表他們的資源補充方式，憑借的就是個人力量。

因為在資源的整合再分配這一塊，誰都免不了俗。

隻不過因為有大航海時代，西方世界通過以重商主義為核心的殖民主義掠奪體系，不斷地擴張和掠奪。

讓西方資本主義世界，很早就完成了資本原始積累。

并憑借這些資源的不斷輸血，讓他們的人民，有了足夠的時間和精力，去發揮創造力，這才在科技上實現了暫時領先，有了兩次工業革命的機會。

否則一個個都在為了生存而到處奔波，哪有功夫去搞發明創造呀。

也正是在有了科技基礎以後，西方世界才轉而用科技帶動軍事，再一次靠武力對外擴張。

建立了一個以軍事霸權、話語霸權、規則霸權、美元霸權等為核心的世界霸權掠奪體系。

并利用這個體系，通過軍事手段、外交手段、以及貿易手段等方式，源源不斷的收割全世界的财富。

以至于資源補充速度，遠大于他們的内部消耗速度。

自然而然，利己主義的弊端，個人利益與國家利益的沖突，也就顯露不出來。

因為從國家的概念來說，想要凝聚成一個國家，首先，必須在一定程度上，把分散的人民凝聚成一個整體。也就是要具備一個共同的集體觀念。

隻不過在西方世界，受他們的體制，也就是議會與政府二元對立格局的影響，把個人利益與國家利益進行了剝離。

再加上具備資源總量優勢，個人利益與國家利益雖然沖突，卻形不成競争關系。

所以才讓西方資本主義世界的集體觀念，表露的不是那麼明顯。

一旦西方資源總量不足，個人利益與國家利益的平衡被打破，這個矛盾就出來了，這是他們的根本矛盾。

這一點甚至都不用假設，西方世界的幾次經濟危機，以及危機之下，那無數次的遊行示威活動，已經把這個矛盾闡述得很清楚了。

也就是說，對于資源的擴充，西方資本主義世界，靠的其實并不是利己的個人力量，而是西方政府所代表的軍隊、财團等集體力量。

靠掠奪擴張來維持國家利益和個人利益的平衡。

而被掠奪的目标，當然也包括我們。

所謂利己主義，也就是他們個人，其實就單純是一個資源再分配的受益者，除了接受雇傭，成為他們集體中的一個個體，沒有任何實際意義。

明擺着，利己主義這一套并不适合我們，因為它必須滿足的前提，是資源總量充足。結合我開頭說的，如果我們資源總量充足了，還會存在薪資壓力嗎？

甚至受利己主義所宣揚的天性因素的渲染，人民對于個人利益的底線，也會不斷的提高，畢竟有句話說的好，從儉入奢易，由奢入儉難。

平時過慣了好日子，突然又回到了苦日子，給誰也不能接受呀。

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