喜樂者，神憚散而不藏。
——《靈樞》
中國有句俗話叫：“神仙無别法，隻生歡喜不生愁。”可見歡喜、喜樂本身是益人身心的，但何以《内經》明言“喜傷心”呢？
正面的喜，是合乎天道人心的喜，比如“願天長生好人，願人長做好事”，看到别人做好事，我很随喜；别人做的比我好，自己沒有嫉妒，還為他歡喜；或者很平淡的，但“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，就很歡喜；甚至在逆境中，“人不堪其憂，回也不改其樂”，不被表象束縛，以追求更高的智慧與道德，以他人的安樂為樂。這樣的“喜”就是有益的喜。
而傷心的喜，是基于欲望滿足的喜。從生理上講，務外的執着使心神長時間外越而不内守，同時這些欲望多是勾心火的，欣喜若狂，會傷到心。比較極端的例子如範進中舉的喜。很多時候，這種喜和正面的喜是相反的，我比别人好，我就歡喜，别人比我好，我就嫉妒。
所以，傷心的不是喜，而是不夠善良的欲望。
喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。
——《素問·舉痛論》
從情緒影響人體氣機的角度來看，喜則心動，心動于内，氣達于外而形于色。氣達于外的好處是能夠通利榮衛（榮衛即氣血在經絡者），但如果喜的情緒過度的話，在生理上表現為心氣渙散，氣機弛緩，即所謂“喜則氣緩”。氣緩的話，人體就會松懈而力弱。比如說，我們笑得很厲害的時候，往往是沒啥力氣的，甚至笑趴下，都站不直，這就是因喜而動氣，氣緩散的緣故。
喜樂無極則傷魄，魄傷則狂。
——《靈樞·本神篇》
既然喜則氣緩散。肺主氣，故傷氣即傷肺。肺藏魄，故曰傷魄。魄，表現為本能應激能力，比如觸及燙的東西會縮手，睡夢中覺得冷了就醒來等。魄傷則人的克制力就不存在了，就會發狂。養肺就是養魄，開心過頭可以通過深呼吸冷靜，其實就是調息，通過調理呼吸來養肺安魄。
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