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可憐夜半虛前席下一句不問蒼生問鬼神。
可憐:可惜,可歎。蒼生:百姓。問鬼神:事見《史記·屈原賈生列傳》。文帝接見賈誼,“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。”
緊承“可憐”與“虛”,射出直中鹄的的一箭──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重歎服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什麼樣的求賢,對賢者又究竟意味着什麼啊!詩人仍隻點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感概極深沉,卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級,節節上揚,第三句又盤馬彎弓,引而不發,末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特别有力。這正是通常所謂“擡得高,摔得重”。整首詩在正反、揚抑、輕重、隐顯、承轉等方面的藝術處理上,都蘊含着藝術的辯證法,而其新警含蘊、唱歎有情的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理,逐步顯示出來。
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