《故宮藝術史》 祝勇 著 人民文學出版社

  《故宮藝術史》是一部由故宮博物院收藏的文物串連起來的中國藝術史，或者說，故宮博物院收藏的文物，本身就構成了一部宏大、浩瀚、可視的中國藝術史。

  故宮博物院總共收藏超過186萬件（套）文物，這些可移動文物，包括陶瓷、玉石、青銅、碑帖、法書、繪畫、珍寶、漆器、琺琅、雕塑、銘刻、家具、古籍善本、文房用具、帝後玺冊、鐘表儀器、武備儀仗、宗教文物等，共25大類69小項（不包括建築）。在全國國有文博單位館藏珍貴文物（一、二、三級）中，故宮博物院收藏的珍貴文物約占41.98%，而故宮博物院的文物，又呈倒金字塔結構，一級文物最多，二級次之，三級再次之。所以有人說，故宮文物，幾乎件件是國寶，這算不上誇張，因為每一件文物都是不可替代的。

  從時間上看，故宮博物院收藏的文物上迄新石器時代，跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國古代王朝，又曆經了20世紀的曆史風雲，一路抵達今天。

  紫禁城是明清兩代皇宮，但故宮博物院的收藏不隻是明清兩代，而是涵蓋了新石器時代以來近8000年的曆史歲月。尤其當我們面對新石器時代的彩陶、玉器，不隻是“一眼千年”，甚至是一眼越過近萬年時光，難怪故宮博物院第五任院長鄭欣淼先生說：“故宮是一部濃縮的中華8000年文明史。”這些文物所親曆的時間尺度，不是我們能夠想象的；我們眼前的每一件文物，背後都隐藏着弘麗豐富的傳奇。

  無論從橫向上，還是縱向上，故宮文物都建構起中華文明的宏大體系，成為中華文明生生不息、從未斷流的物質證據。

  我們自認生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，其實在它們面前，我們就是朝生夕死的菌類，不知黑夜與黎明，是春生夏死或夏生秋死的寒蟬，不知春天與秋天（“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”）。所幸，有文物在，拉長了我們的視線，拉寬了我們的視界，讓我們意識到自身之渺小，有如滄海之一粟，又使我們仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，在遊目騁懷之間，去理解我們民族的精神曆程，去體會曆代先民的情感脈動。

  所有的物質文化遺産，其實同時也是非物質文化遺産，因為在“物質”的背後，一定閃爍着“非物質”的光芒，包括：技藝、情感、觀念、追求，甚至信仰。我們熱愛故宮文物，不僅因為它們珍貴（所謂“物以稀為貴”），也不在于它們曾是曆代帝王們雅好把玩的珍品，而更是因為在它們身上，凝結了我們的先輩們對于美的思考與實踐，放射着生命動人的光彩。文物之美，表面上體現為物質之美，真正的核心卻是精神之美。一如蔣勳先生所說：“從那份浮華中升舉起來，這‘美’才是曆史真正的核心。”

  這些文物，許多原本就是古代的日常生活用品，比如陶瓷、玉石、青銅、珍寶、漆器、琺琅、雕塑、銘刻、家具、文房用具、鐘表儀器等等，除了一部分擔負着祭祀禮儀的功能（如陶器、青銅器、玉器等），許多都與日常生活有關，更不用說宮燈樂器、車馬輿轎、戲衣道具、服飾衣料、妝具玩具、藥材藥具這些清宮遺物了。至于法書、繪畫，許多也是出自日常——文人的日常，哪怕是當年的一紙便箋、幾筆塗鴉，在千百年後都成為“國寶”（詳見拙著《故宮的古物之美》《故宮的古畫之美》《故宮的書法風流》）。也就是說，故宮博物院裡的文物，相當多一部分是與百姓、文人和帝王的日常生活相連的，柴米油鹽、衣食住行的日常生活，是藝術的原動力，是文明的血與骨。

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