陽春三月，春暖花開，桃紅柳綠，春天，人們最尋常見到的、最喜歡的，就應該是桃花了。

花為媒，桃花成為了人們寄托春天美好情懷的重要媒介。在我國的古典文化中，桃花占有着重要的地位。

形成了一系列的成語典故：形容一片樂土或避世隐居的地方，人們會說是“世外桃源”。誇贊女人漂亮，人們可以說“杏眼桃腮”、“人面桃花”，為老人祝壽，一定要獻上壽桃。

教育工作者可以自豪地說“桃李滿天下”，學生受到老師的諄諄教導，則可以說沐浴老師的“桃李春風”。還有形容人際關系的投桃報李、桃李成蹊、桃花潭水等等。

詩人們與桃花更是有緣，他們有的以花為媒，贊美純潔、美好的愛情；有的以花拟人，表達對春天的喜愛；蘇轼看到桃花，想到了可以大快朵頤的美味河豚；張志和筆下的桃花，分明是一位志趣高雅的隐者。

就讓我以花為媒，來介紹這幾位著名的大詩人以及他們十二首經典的桃花詩。就讓我以花為媒，建立起古典詩詞與現代讀者溝通的橋梁，與頭條的好友們一起分享。

一、《詩經·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

翠綠繁茂的桃樹啊，花兒開得正紅豔。這個美麗的姑娘嫁過來啊，一定使家庭 和順又美滿。

翠綠繁茂的桃樹啊，豐腴的鮮桃結滿樹枝。這個美麗的姑娘嫁過來啊，一定使家庭融洽又歡喜。

翠綠繁茂的桃樹啊，樹葉長得繁茂旺盛。這個美麗的姑娘嫁過來啊，一定使家庭和睦又繁榮。

這是一首在婚禮上為新娘子演唱的古老贊歌。該詩語言精練優美，以桃花起興，用灼灼盛開的桃花比喻新娘子的美麗。反複地運用一個“宜”字，寫出了新娘子的美好品德給新建的家庭注入了新鮮的血液，帶來了和諧歡樂的氣氛。預示着新娘子将與家人美滿相處、為新家帶來美好興旺的未來。

這首詩裡的桃花無疑是最幸福、最燦爛的桃花，它是人們贊美新娘的媒介，這是我國第一首用桃花比喻美人的詩，古人的審美情趣之高、聯想之豐富，詞語之優美，讓我們歎為觀止、甚為自豪啊。

二、《題都城南莊》

唐：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

去年的這個時候，在這個院子裡，那少女美麗的臉龐和盛開的桃花，彼此相互映襯，分外紅潤。

今天我再來此地，美麗的少女已不知所蹤，隻有那桃花依舊，含笑怒放在春風之中。

這首詩有一個曲折、美好的愛情故事：

崔護（772年 - 846年），字殷功，唐朝著名詩人。他出身于著名的名門望族：博陵崔氏，公元796年(貞元十二年)進士及第，後來陸續擔任禦史大夫、廣南節度使等官職。

崔護在年輕時，到長安參加科舉考試，不幸落榜。清明節那天，他到長安郊外的南莊去散心遊玩。在一戶人家讨水喝的時候，邂逅了這戶人家清純、美麗的女兒，這位少女在遞給崔護茶水後，就倚在盛開的桃花樹下，笑意盈盈地看着崔護喝水。

這一幕給崔護留下了深刻的印象，一見鐘情的感覺在年輕人的心中油然而生。

第二年的科舉考試，崔護很不幸地又落榜了。他想起了那個美麗地少女，又來到了南莊。結果這家人柴門緊閉。崔護怅然若失地在門上題寫了這首脍炙人口的詩。

過了幾天，崔護忍不住心中的思念，再一次來到南莊。這一次崔護遇到了少女的父親，正在痛哭。他告訴崔護，女兒和他探親回來，見到了崔護的題詩，女兒以為崔護再也不會來了，傷心之下，一病不起，剛剛去世。

崔護悲痛心切，抱着少女連聲像第一次那樣呼喚：“崔護來了，博陵崔護前來讨口水喝。”或許是愛情感動了蒼天，少女慢慢地蘇醒了過來，她看到自己躺在心上人的懷抱裡，又像桃花一般燦爛地笑了。

這首詩裡的桃花，美麗、多情，是崔護和少女的媒介，它溝通了一見鐘情的戀人的相思之心。

三、《竹枝詞》

唐：劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似侬愁。

鮮紅的野桃花開滿了山頭，蜀江的春水拍打着山崖滾滾東流。桃花雖紅卻容易凋零，這就像負心情郎的心意，源源不斷的江水就像是我無限的憂愁。

821年冬，劉禹錫被調任為夔州（今四川奉節縣）刺史，他聽到了當地流傳的一種民歌，很是喜歡。樂觀、好學的劉禹錫就采用了這種民歌的曲譜，創作出一種新的詩體《竹枝詞》，他一共寫了九首，這是其中之一。

這首詩劉禹錫采用了民歌常用的比興手法，描寫了一位深情女子在被情郎抛棄時的内心幽怨情感。

“花紅易衰似郎意，水流無限似侬愁”，這一千古名句，新穎别緻，感人肺腑，深深地影響了後人的創作靈感。

這首詩裡的桃花象征着紅顔易老，紅顔命薄，體現了劉禹錫對被抛棄女子的深深同情。

四、《桃花》

唐：元稹

桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風助腸斷，吹落白衣裳。

桃花盛開了，它的花瓣有深有淺，就像漂亮女子的妝容一樣，濃妝淡抹總相宜。

春風吹落了一片片粉白的花瓣，好像凋落了白色的衣裳，這情景讓人更加憂傷。

元稹是有名的風流才子，雖然他飽含深情地寫出了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，這首著名的悼亡妻子韋叢的詩，但是絲毫不影響他沾花惹草。唐朝四大才女中的薛濤、劉采春二人都與他有過一段情。

從這首詩中，元稹也是用了拟人的比喻，但細細品來，似乎與杜甫、白居易有些不同。

五、《大林寺桃花》

唐：白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

人間四月，正是平地上百花凋零殆盡的時候，不料想高山上大林寺中的桃花才剛剛盛開。我常常為春光逝去無處尋覓而惋惜，卻不知道它已經轉到這裡來。

白居易因為直言上谏，觸怒了權貴，受到他們的排斥，被貶為江州司馬。唐憲宗元和十二年的四月，白居易和一幫朋友、僧人等十七人一起遊覽廬山，晚上住宿在大林寺。

他在《遊大林寺序》裡寫道：“大林窮遠，人迹罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯闆屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号絕句雲（即《大林寺桃花》）”

高山與平地不同的風光，激發了白居易的創作靈感，他即興詠出這首詩。和杜甫一樣，白居易采用了拟人的方法，将春光拟人化，把春光寫得頑皮可愛，像是在跟人捉迷藏一樣，可以轉來躲去。

白樂天的這首詩，立意新穎、構思靈巧、意境深邃、富于情趣。表現了他的惜春、戀春之情，深受人們的喜愛。

這首詩裡的桃花，像個頑皮的孩子，從平原躲到山上，作為激發詩王觀察、思考的媒介，使詩王寫出這首富有理趣的名作。　　

六、《惠崇春江晚景》其一

宋：蘇轼

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蒌蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

竹林外，兩三枝桃花初放，鴨子最先察覺了初春江水的回暖，它們在水中愉快地嬉戲。河灘上已經長滿了蒌蒿，蘆葦也開始抽出短短的新芽，而美味的河豚魚，此時正要逆流而上，從大海洄遊到江河裡來了。

蘇轼以其細緻、敏銳的感受，捕捉住桃花、水鴨、蒌蒿、河豚等這些季節轉換時的景物特征，描繪出一幅閑适自然的美麗春景圖，抒發了對早春的喜悅和禮贊之情。

這首詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。蘇轼評論王維的山水詩“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩诘藍田煙雨圖》），他自己又何嘗不是如此呢？

蘇東坡詩裡的桃花，是對一位美食家的告知媒介，蒌蒿滿地了，蘆芽長出來了，正好配着河豚大快朵頤啊，這是吃貨的大好時節。

七、《漁歌子·西塞山前白鹭飛》

唐：張志和

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

雨中的青山，翺翔的白鹭，兩岸的桃花，春江綠水、鳜魚肥美，江上漁舟，一位頭戴青箬笠，身穿綠蓑衣的漁夫，惬意地享受着斜風細雨，不想回去。

這是一幅充滿了詩意的山水畫，張志和用明麗的色澤，活潑的語言，描寫了江南水鄉春汛時優美的山光水色，生動地表現了漁夫悠閑自在的生活情趣，也反映了張志和高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。

“西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。”這句詩成為西塞山最著名的招牌，沒有之一，傳承千年，脍炙人口。

張志和的《漁歌子》問世七年後，傳到日本，引起了巨大的轟動，當時的嵯峨天皇讀後，大加贊賞，親自作了五首《漁歌子》來相奉和。後來，這首詩與張繼的《楓橋夜泊》一起被列入日本的教科書。

唐大曆九年(774年)，大書法家顔真卿出任湖州刺史，多次邀請張志和相聚，兩人言談甚歡，後來顔真卿還專門定制了一艘船，送給張志和。

這年冬十二月，顔真卿邀請張志和等人一起東遊平望驿，一番歡飲之後，醉酒的張志和不慎在平望的莺脰湖落水去世，實現了他斜風細雨不須歸的願望，年僅四十三歲。

古人雲：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人活一世，總得留下什麼，如果能像張志和這樣留下一首傳承千年的詩，足以不朽。

張志和的桃花，是一位志趣高雅的隐者的宣言。張志和過目成誦，素有神童之稱，二十四歲就因功被唐肅宗李亨授為左金吾衛大将軍，享正三品高官待遇。

當張志和的父母、妻子去世後，他就無意仕途，攜帶唐肅宗賜給的漁童、樵青兩個奴仆，自稱為煙波釣徒，一邊遊山玩水，一邊辛勤著述。

或許李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”這句名言，用在張志和身上更是非常恰當。

八、《辋川别業》

唐：王維

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優婁比丘經論學，伛偻丈人鄉裡賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

已經将近有一年沒到東山了，回來的時候正好趕上耕種春田。細雨洗滌了塵埃，青草顔色綠得可把衣服染，水邊的桃花，色澤紅豔如同火将燃。

那些從事經藏與論藏研究的得道高僧，那些彎腰駝背的年老鄉賢，他們披衣倒屣出來和我相見，我們一起開懷談笑就站在房門之前。

王維用清新明快的筆調，描寫了他在辋川（今陝西西安）隐居時期悠然的田園生活，描繪了優美的田園風光，展現了鄉裡間淳樸親密的人際關系，表達了王維對鄉間田園生活的喜愛之情。

“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，這一千古名句，簡直就是一幅絕美的春光動圖。

九、《桃花溪》

唐：張旭

隐隐飛橋隔野煙，石矶西畔問漁船。

桃花盡日随流水，洞在清溪何處邊。

山谷裡雲煙缭繞，溪上飛架的高橋若隐若現，站在岩石的西側，好奇地詢問那捕魚歸來的漁人。這裡的桃花，終日随着流水漂流不息，這就是世外桃源的桃花溪嗎？你可知道桃源洞口在清溪的哪邊？

張旭不僅是一位大書法家，還是一位詩人，這首詩寫得文筆簡練、清麗自然、意境空靈、情趣深遠，他的詩作水平之高，由此可見一斑。

十、《漫興·》其五

唐：杜甫

腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。

癫狂柳絮随風舞，輕薄桃花逐水流。

都說春江風景美不勝收，現在暮春将盡，怎麼能不使人傷感呢？我拄着拐杖在江邊漫步，站在芳洲四周瞭望。

隻看見柳絮在春風的吹拂下，如癫如狂，肆無忌憚的飄舞着，那輕薄、不自重的桃花，追逐着春江的流水歡快的向遠方飄去。

唐肅宗上元二年（761年），杜甫居住在成都草堂，他在景色秀美的浣花溪漫步賞景，寫下了這首詩。

在詩聖的筆下，柳絮和桃花被人格化了，仿佛成了一群勢利的小人，它們對春天的流逝，無動于衷，隻知道乘風亂舞，随波逐流。後來桃花柳絮就成了勢利小人的代名詞。

詩聖飽嘗戰亂之苦，他憂國憂民，以天下為己任，對當時社會黑暗現實的深為不滿。這首詩，寄托了他對現實的深刻不滿以及對政治上那些勢利小人的諷刺。

這首詩裡的桃花，失去了豔麗的本色，成為勢利小人的代名詞，詩聖的筆鋒就是銳利。　　

十一、《江畔獨步尋花》

唐：杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

黃師塔前的江水向東流去，春天溫暖得使人懶洋洋地發困，和煦的春風伴着我步前行。

桃花一叢叢地盛開着，好像無人經管，這桃花如此豔麗，好友，你是喜歡深紅，還是淺紅的呢？

依然是面對桃花，這次，杜甫寫出了與上一首不同的感受，這首詩表達出詩聖賞花時愛花的喜悅之情。

所謂情由境生、心随境變，果然不假啊！

“可愛深紅愛淺紅”這一句，用了兩個愛字、兩個紅字，表現出杜甫對桃花之美的喜悅，并以反問的語氣作結，讓人興緻盎然。

十二、《贈汪倫》

唐：李白

李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩也有一個故事：唐玄宗天寶十四年(755年)，李白自秋浦往泾縣（今安徽宣城）漫遊。泾縣的桃花潭村有一位豪士，名叫汪倫，他得知這個消息後，就熱情地寫信邀請：“先生好遊乎？此地有十裡桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”

于是，李白欣然來到了桃花潭村，汪倫見了李白，就實話實說了：“桃花”者，潭水名也，并無桃花。“萬家”者，店主人姓萬也，并無萬家酒店”。李白大笑，認為汪倫心誠，就在這裡住了一段時間。

汪倫以村中特産桃花潭米酒盛情款待李白，幾天下來，兩人結下了深厚的友誼。臨别時，汪倫贈送給李白名馬八匹、官錦十段，并親自帶領村人以隆重的踏歌為李白送行。

李白非常感動，當即作了《贈汪倫》這首詩，向汪倫表示感謝。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白“鬥酒詩百篇”，他詩才敏捷，用旁邊的桃花潭水即興發揮：桃花潭水已經深千尺了，但是無論如何也比不上汪倫送我的情誼深啊。

以上就是筆者精心選取的十二首著名的桃花詩詞，展現了大詩人們各自的桃花情結。當然，歌詠桃花的詩詞還有很多，比如唐寅的《桃花庵歌》等，但是限于篇幅，隻好忍痛割愛了。好友們，您喜歡哪一首呢？歡迎一起分享、讨論、轉發。

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