元青花鬼谷下山人物故事罐?瓷器的價值取決于兩個方面：年代真假和藝術水準，現在小編就來說說關于元青花鬼谷下山人物故事罐?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

元青花鬼谷下山人物故事罐

瓷器的價值取決于兩個方面：年代真假和藝術水準。

先說年代的真假。任何瓷器的年代鑒定都脫離不了當時所處年代的人文特征和燒造技術，而瓷器年代的人文特征具體又表現在器型紋飾特點上。被定為元代青花的“鬼谷下山”大罐就存在人文特征的疑點。

衆所周知，宋代的瓷器以龍泉窯的青瓷為風尚。宋代社會人文特征的素雅之風在瓷器上體現的算是淋漓盡緻了。整個宋代，不管是瓷器天青的色調，還是繪畫的山水寫意，或是書法瘦金體的雅緻，亦或是文人雅士的堅清氣節，無不說明着宋代整個社會的文化風氣。

宋代在瓷器的特點都是以素雅為主，不管是北宋還是南宋都是一脈相承的。但到了元代，瓷器的風格大變，改以青花瓷的發展最為繁榮了，這是何道理？

這裡我們需要從曆史中去找原因。

宋代社會尚文輕武，著名的“靖康之恥”就是在這個朝代背景下誕生的。蒙古大軍的鐵蹄踏碎了整個宋代的文風，如寒風掃落葉般的從北至南，從上到下整個時代的風尚為之蕭肅。特别是崖山之後，開始了元朝代80多年的全新統治。

元朝的風尚在革新的瓷器上尤為突出，一改前朝的素雅之風，融入了異域生活的氣息。特别是在滅亡了南宋之後，龍泉窯瓷器的生産被元朝統治者所控制。

元朝統治者對宋代文人的輕視是不屑一顧的，但是對民間手工技藝的匠人卻很是重視和禮待。雖然戰争的鐵蹄對社會造成了動蕩和疾苦，但是對宋代社會的手工技藝得到了很大的保全和發展，瓷器的燒造技術就這樣被幸運的傳承了下來。

由于征戰，元朝在經濟上其實是沒有多大作為的，他們的習性就是掠奪，用武力掠奪了整個宋朝的經濟和财力去征戰，開拓了中國曆史上最廣闊的國土疆域，元大帝在幾個汗王的征戰下，國土的最西邊疆征服了西域，已經到達了歐洲，舉世臣服；開創了自唐代以來的又一壯舉。隻不過一個是用富強的經濟和文化作武器，一個是用最為實際有效的武力征服。

征戰是很耗國庫财力的，在快消耗完了宋朝經濟遺留的元代統治者們很快意識到了這一點。于是他們也開始了一定的經濟活動，以充實國庫。

當時經濟發展最繁榮的是西域貿易。在對西域征戰的過程中他們發現，國内（已經統一了）的茶、絲織品和瓷器很受西域國家的歡迎而容易獲取暴利，但西域的玉石瑪瑙，異族風情的廉價生活用品也很受國内地主士族的喜歡，于是古絲綢之路的雙邊貿易蓬勃發展起來，給元朝國内經濟帶來了新的刺激和活力，特别是瓷器的燒造上。

元朝政府為了迎合西域各國對瓷器的喜愛而獲得暴利，他們令國内各窯口大量燒造瓷器用于出口貿易，于是以宋朝的禦窯龍泉窯為主的瓷器燒造又發展了起來。但是此時的瓷器器型紋飾風格已經不是宋朝時所喜愛的樣式了，他們為了迎合西域異國的風尚，在瓷器的器型紋飾上有了革新和改觀，青花瓷就這樣誕生了。

西域異國當時的伊斯蘭宗教文化是很濃厚的，他們崇尚大自然，喜愛白色和藍色（西藏到現在也是這樣）。于是在瓷器紋飾上出現了白色為底色、藍色為花色的青花樣式。但是藍色礦料（钴料）在國内是不足的，但西域那邊又很豐富，于是燒造瓷器藍色的钴料都是大量進口的蘇麻離青。

這就是為什麼元代的瓷器在短時間内突然革新，與宋代的器型不一樣，紋飾不一樣，花色不一樣，用料也不一樣的主要原因。

在器型和紋飾上為了迎合西域的風格特點，出現了定制。所以大罐/扁壺/梅瓶/執壺/軍持/高腳杯/雞心碗等有異域特色的器型就大量出現了，加之國内剛好也偏好這些異域風格的，于是民間也開始流行起來。

但最重要的一點，元青花的紋飾風格都是以自然界的動植物為主，魚/水草/蓮花/纏枝紋/駱駝/鳥/寶塔/蓮瓣紋等等是為西域風格，偶爾也有符合國内審美的雲紋/龍鳳紋出現。因為信仰的不同，元代并不禁止民間龍鳳紋飾，少量的龍紋也是有的，但這些紋飾出現的時候都是元代晚期了。

元代青花紋飾上不管出現什麼樣的自然界動植物紋飾都是可以的，但是都有一個共同的特點：紋飾上是不會有人物形象的！因為西域異國宗教文化和元朝統治者的宗教文化是禁止并反對個人崇拜的！所以元代瓷器紋飾上不會有人物形象出現。

綜上，元代青花“鬼谷子下山”大罐的判定這是存在很大疑點之一。

疑點之二，“鬼谷子”人物形象不是正統元朝統治者（草原民族）所熟悉并能接受的。鬼谷子是春秋戰國時期的人，具有很濃厚的文化傳承和智慧底色，在元代統治者所屬的曆史和文化（草原遊牧文化）裡是不會出現的。

所以這件瓷器判定為是元代的很是牽強。至于燒造技術上的判定，現代科學技術有很多種方法，在此不做展開。

至于它的藝術價值應該也是有的，但個人認為遠沒有那麼的高。

以上見仁見智，各位藏友有什麼看法不妨交流一下。

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