超然台記

——蘇轼

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊于物之内，而不遊于物之外。物非有大小也，自其内而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反複，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至今日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園宥，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟全之計。而園之北，因城以為台者舊矣，稍葺而新之。

時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隐見，若近若遠，庶幾有隐君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隐然如城郭，師尚父、齊威公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。台高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。撷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：“樂哉遊乎！”

方是時，予弟子由适在濟南，聞而賦之，且名其台曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋遊于物之外也。

譯文：大凡外物都有值得觀賞的地方。隻要有值得觀賞的地方，就一定有着樂趣，不一定非要奇特、偉麗的東西不可。食酒糟、飲淡酒，都能醉人；瓜果蔬菜，都能讓人吃飽。以此類推，我在哪裡尋不到快樂呢？

人們之所以要尋求幸福，躲避災禍，是因為幸福讓人欣喜，災禍讓人悲哀。人的欲望是無窮無盡的，而事物滿足人們欲望的程度卻是有限的。如果心中總存在着美與醜的鬥争，眼前總存在着取與舍的抉擇，那麼能夠有的快樂常常是很少的，而憂愁悲傷的事常常是很多的。這就是所謂的追求禍患而告别幸福。追求禍患和告别幸福，難道是人之常情嗎？這是外物對人有所蒙蔽啊！那些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外。事物并沒有大小的分别，但如果在它的内部看它，沒有不覺得它是又高又大的。它依仗着它的高大來俯視我，那我就會常常昏亂反複，如同從縫隙中觀看别人打鬥，又怎能知道決定勝負的因素在哪裡？所以美好和醜惡交替産生，憂愁和快樂也就出現了。這不是讓人非常悲哀的事情嗎？

我從錢塘調任密州知州以後，放棄了乘舟船的安逸，而忍受車馬的奔波勞苦；辭别了華麗的廳堂，卻栖身于簡陋的房屋；離開了湖光山色的美好景緻，而來到這遍種桑麻的田野之中。剛來的時候，莊稼連年歉收，盜賊到處都是，訴訟案件充斥着官府，而廚房中卻空空如也，天天就吃些枸杞、菊花之類的東西。别人必定會認為我是不快樂的。但是在這個地方住了一年，容顔卻變得愈加豐潤，頭上的白發也在日益返黑。我已經喜歡上了這裡的淳樸民風，而這裡的吏民也習慣了我的笨拙。于是我整理園林，清掃庭院，砍伐安丘、高密的樹木，來修補破敗的地方，作為暫時修繕這園林的辦法。在園的北邊，靠着城牆所築的高台已經很是破舊了，我将它稍加修繕，使它為之一新。

有時和朋友賓客們一起登台玩賞，在那裡放飛自己的思緒，讓自己的心志自由馳騁。向南能望見馬耳山、常山，它們若隐若現，若近若遠，我想那山裡應該會有隐居的君子吧？向東望去則能看見廬山，那是秦人盧敖遁世隐居的地方。向西望穆陵，隐隐約約像一座城郭，姜太公、齊桓公的豐功偉業，還在那裡保存着。向北能俯視濰水，觀之令人慨然歎息，回想起淮陰侯韓信的赫赫戰功，為他的不得善終而哀歎。這個台子高大而且安逸，深廣而且明亮，夏涼而冬暖。雨雪的天氣，清風明月的夜晚，我沒有不在這裡的時候，賓客也沒有不跟從我到這裡來的。于是采摘園中的菜蔬，捕撈池塘中的鮮魚，釀了黃米酒，煮了粗米飯，邊品嘗邊說：“在這裡遊賞是多麼快樂啊！”

這個時候，我的弟弟子由正在濟南，聽到了這情景便作了一篇賦，給這個台子起名叫作“超然台”。以此來表示我無論去到哪裡都能十分快樂，大概是因為我超然于物外的緣故。

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