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蘇轍和蘇轼最後怎麼樣了

生活 更新时间:2024-12-02 15:59:00

如題,蘇轼為什麼叫蘇轼,蘇轍為什麼叫蘇轍?

這事隻有他們的老爹蘇洵蘇老泉最有發言權。

蘇洵有篇文章《名二子說》說到了緣由,見下圖:

蘇轍和蘇轼最後怎麼樣了(蘇轼為什麼叫蘇轼)1

輪輻蓋轸,皆有職乎車,而轼獨若無所為者。雖然,去轼則吾未見其為完車也。轼乎,吾懼汝之不外飾也。天下之車,莫不由轍,而言車之功者,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍,是轍者,善處乎禍福之間也。轍乎,吾知免矣。

簡單翻譯一下就是車轼看起來對車無所用處,但無它則不成其為車,希望蘇轼你呀有功用也要低調為人。有車轍車才好走,但說到車的功用沒有車轍的事,車要出了問題,也沒車轍啥事,所以蘇轍啊希望你能安然地處于禍福之間啊。

一片老父親的拳拳之心啊!“扶轼瞻遠,顧轍思由”(也解釋了蘇轼和蘇轍的字為何為子瞻和子由了)。

以車喻人,蘇洵不是第一個,早有柳宗元幹過這事。

他有篇文章勉勵自己的妻弟楊誨之,名為《說車贈楊誨之》文章裡就以車的各種功用來勉勵楊誨之:“中不方則不能以載,外不圓則室拒而滞,方之所謂者箱也,圓之所謂者輪也。匪箱不居,匪輪不塗,吾子其務法焉者乎?”看看,這是“外圓内方”的絕好解釋啊。

蘇轍和蘇轼最後怎麼樣了(蘇轼為什麼叫蘇轼)2

加框裡的這句“敢問何以知之?曰惟天下之靜者,乃能見微而知著。”這句話不是蘇洵所寫,乃是編者的點評。

此套書的母本乃是茅坤編選的《唐宋八大家文鈔》,關于茅坤多說兩句。茅坤主要生活在嘉靖朝,他認為“文不必秦漢,隻需唐宋”,所以他編選了《唐宋八大家文鈔》,嗯,“唐宋八大家”的名号就是由此開始的。

關于蘇轼兄弟兩名字的來曆就是以上這些,奇怪而無用但可佐談資的知識。

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