故知足之足，常足矣。
When one is gratified with self-contentment,true contentment will long endure.
道德經裡面講的知足，和流俗的知足，完全是截然不同的意思。它指的是， 人須臾不離于大道，便能體會和理解，隻有道才是完備的，才是具足的，恒常的。天下之物，不過都是道的演生物，它們都是細末的，不完備的，不足全的，不長 久的。治理天下的道理，絕然不能從這些瑣碎器物中得出的道理來作為依據和法 度。
能夠體會通達大道，是謂知足。失道妄為，并以妄為常，是謂不知足。體知 道之足全，并能抱道不離，這便是知足之足。能做到知足之足，那麼天下就會恒 常有道。唯常足，天下方能常正。
“知足”的意思是能夠體會大道，知道大道的足全；“知足之足”是知道大道的足全，并堅持遵循道去行事。一個人如果不能體會大道，任意行事，并且将這樣的行為當作常态，就是“不知足”。
“常足矣”的意思是，如果人人都能夠做到“知足之足”這一點，那麼天下就會充滿道。這樣，不論是君王還是百姓，也都能有道的天德，那麼天下也就會安定和太平。
“知足之足，常足矣”的意思可以理解為：隻有以知足為滿足的人，才能得到永遠的滿足。老子這句話說的“知足”，意思是：人要一直遵循着大道。這樣，人才能長久感受和理解到，道才是世間最完備、永恒、常态的存在。
欲望的外向性，決定了我們對外界事物的貪婪欲求隻能是一個無底洞。如果我們深陷其中，所付出的代價将是無法估量的。所以，我們一定要吸取教訓，從貪婪中解脫出來。
說到這裡，怎樣才能從貪婪中解脫出來呢？這就需要借助大道的德行了。大道的德行就是無欲無求。隻要能夠遵循大道，合乎大道的德行，做到無欲無争，我們就會感受到人生的快樂，而快樂正是知足對我們的最好獎賞。老子提出“知足之足，常足矣”的理念，就是告訴人們要知足斂欲，因為隻有這樣，我們才能保持恒久的滿足。
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