一說到古代人的迷信，不知道為什麼就想起了跳大神，而這也确實是古代人的一種迷信方式，還是看起有些不靠譜的那種。但除此之外，古代人還有一些看起來就很高大上的迷信活動，比如說觀星、相術之類的，他們将這些活動和萬事萬物相關聯，去推斷事物的發展，甚至通過這些活動去判斷國勢。

雖說叫迷信，但有的時候這些迷信也是有着自己的一套系統。中華民族曆史悠久，僅說中國古代曆史中的迷信活動，那可能就是一個新的一千零一夜了。所以，劃出一個時間，就以隋唐為例，看看四個在那時比較“有名”的迷信活動。

說到夜觀星象不免就得說說三國中的諸葛亮，《三國演義》中就有說到過諸葛亮曾夜觀星象，發現自己命不久矣，于是後來便有了七星燈借命一說，可惜在小說裡魏延的闖入，使得七星燈滅，諸葛亮的努力付諸東流，最後于五丈原含恨身亡。

在那些觀星人士眼中，每個星宿都有所屬，比如帝星主的就是帝王，織女星則是主繡緯布帛絲線之事，每個星宿都和人世之中人或者事物有所聯系，而那些星宿所産生的不同星象，也預示着與該星相聯系的人或物的吉兇。

在唐代的時候，觀星仍然盛行。就拿韓愈來說，他的仕途并不平坦，科舉之路就屢屢失敗，後來好不容易當官了又屢遭貶谪。遇上這樣的事情，再加上一些流言蜚語，誰都會覺得苦悶，韓愈也不例外。

我生之辰，月宿南鬥。牛奮其角，箕張其口……箕獨有神靈，無時停簸揚。——《三星行》

在韓愈所作的《三星行》中就說到自己出生時月亮處于南鬥，牽牛星聳動着它的角，箕星張開了口。至于為何自己總會受到诋毀，韓愈認為這和箕星“簸揚”有關。

從上面中就可以看出，韓愈認為他的厄運和星宿有關。而在唐代時候，像韓愈這樣用星象解釋自己命運的人不少，這就反映了當時官僚士大夫們迷信的心态。

這裡的“望氣”說的其實是岚霧，是自然環境裡的氣和陰陽宅邸内相溝通的氣。

今月戊戌平旦，青氣如樓阙，見于國城之上，俄而變紫，逆風西行。《氣經》雲：天不能無雲而雨，皇上不能無氣而立。今王氣已見，須即應之。——《全隋文》

上面是一位名叫庾季的人對隋文帝說的，所謂的“青氣”和“俄而變紫”，就是庾季所望的氣的顔色狀态，而這種氣色的轉變，在他看來就是“王氣已見”。畢竟，我們常看到說“紫氣東來”，這也說明紫色其實也是代指帝王。

後來有人說大将軍元諧謀反，證據之一就是元諧的堂弟元滂曾給元諧望氣，還說：

彼雲似蹲狗走鹿，不如我輩有福德。——《隋書》

在元滂的話中，前面說的“似蹲狗走鹿”描述的就是隋文帝的氣，後來還說不如自己家的，本來隋文帝就有些忌憚元諧，這話一出，想殺元諧的心更堅定了，後來元諧就被隋文帝處死了。

唐朝時候也有一個有名的望氣之事。有一個叫李筌的人在做鄧州刺史時，發現東方有“異氣”，便把城中的新生兒集中起來。然後他就指着其中一個胡人所生的孩子說這是個假天子以後會盜取國家權力。

有人聽了，就想殺了這個孩子避免禍端，但是李筌攔下了，說殺了假的以後可能就會生出一個真的。後來安祿山竊取李唐天下，有人就把這兩件聯系到一起，覺得李筌不是簡單的人物。就像是預言一樣，這話一出，唐人對于望氣之術更是深信不疑。

首先說相術，我們常見的相術看的多是面貌、手紋，其實還有氣色、五官、骨骼等也在其内，通過這些加以推算一個人的禍福吉兇或者生老病死。

比較有名相術者那就是袁天罡了，他曾經給武則天的父親看相，當他看見穿着男裝的武則天時，就說：

必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！——《舊唐書》

後來結果大家也都知道，武則天确實成了一位擁有實權的女皇帝。不得不說，有些東西雖說是迷信，但是所謂的迷信，有時候也可能是科學無法解釋的事情，等到日後如果能解釋了，大概相術還會成為一門新特新穎又難懂的新技藝。

當然，這相術可能不僅會成為一種技術，其實它很考察相術者本身觀察是否細緻。有一個故事說袁天罡和李淳風走路的時候，看見了路上的一行牛蹄印子，袁天罡就問李淳風知不知道着走過的牛是雄是雌。

講真的，不知道的還以為是袁天罡故意難為人，反正對于這個問題李淳風和我的答案是一樣的，那就是不知道。

而袁天罡直接判斷這是一隻有孕的母牛，且左眼失明。原因就在于“牛之有孕，左重，牡也”，他看了牛的足印，左足印記深，必定産牡，而這個牛隻吃右邊草，所以判斷其左目有傷。

雖然後面也沒見到兩人有沒有驗證這判斷是否正确，但是袁天罡這一番判斷足以見得其觀察之細緻，見識也是不少。

至于占蔔，就不得不說用龜甲占蔔的方式，就是用火燒龜殼，然後根據龜殼上出現的裂紋形狀預測吉兇。在唐代的時候占蔔還是十分盛行的。唐太宗嫁女之前就招了蔔者問蔔，而士人考試之前也會去問蔔。當時在長安和洛陽，可以說是蔔者如流，在天津橋附近就聚集了一堆的蔔者。

說到迷信，那就不得不說一說禁忌一事，畢竟很多禁忌就和迷信有關。在隋唐的時候，人們的日常生活中有着許多禁忌，當然，在現代其實也有，隻不過很多人不是很在意了。那時候人們在時間、出行、住宅、喪葬等方面都有着各種各樣的禁忌。

關于時間的禁忌，如隋唐時期的統治者，在正月、五月和九月的時候會禁止屠宰、吃葷、死刑。唐朝的時候甚至還用法律的形式規定了一些禁忌，有的規定到了清代的時候還有，就比如下面這條：

每年正月九日及每月十齋日，并不得行刑。所在公私，宜斷屠釣，永為常式。——《唐會要》

關于出行的禁忌，唐人有忌“五”之說，五月是惡月，而每月中兩數相加等于五的話也是犯忌，所以每月初五、十四、二十三的日子不宜出行。除此之外還要避開“往亡日”，這是一個兇日的名字，每個月都有。至于其他方面的禁忌就不在這裡一一多說了。

其實，在我看來，隋唐時候觀星望氣、相術占蔔以及諸多禁忌這些所謂的迷信，其實并不是完全的迷信，隻不過在當時無法用科學手段來解釋。但有一些放在現在其實是可以解釋的，就比如說上面我提到的唐人忌“五”，認為五月是惡月，不宜出行。其實五月作為季節交替變化的時期，本身就容易滋生疾病，古代醫學水平落後，很容易因病身亡，所以會說這個月是惡月。

所以，在我看來并不是所有的迷信都是封建糟粕，有些迷信活動下其實也隐藏着古人的智慧。我一直覺得萬事萬物的産生和存在都是有意義的，有些在我們現在看來好像沒什麼好處，但是也許有一天，就會發現這些事物中所存在的閃光點和意義。就像相術一說，在現在可能就會直接把相術者和騙子聯系到一起，當然不排除一些人利用這種手段進行詐騙，但是真正的相術也是一門技術，不僅需要細緻的觀察，還需要相當的知識儲備和見識。

不論如何，這些迷信之中究竟包含着封建糟粕還是古人智慧，還需要大家好好分析，并不是随便說說就能夠直接判斷，當然傷人傷己危害社會就不用再分析了，請盡早“扔掉”。

參考文獻：

《全隋文》

《隋書》

《舊唐書》

《唐會要》

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