人生在世

命也•運也

富貴如龍•貧窮如虎

著名的國學大師南懷瑾先生在一副對聯裡寫道：

富貴如龍遊盡五湖四海

貧窮如虎驚散九族六親

南懷瑾先生形容富貴如龍，可以遊盡五湖四海，一個人如果有了錢有了地位，他就可以活得像一條龍一樣的非常自由，到哪裡都是如魚得水一樣的。

相反貧窮如虎，驚散九族六親！一個人如果窮了的話就會像一隻老虎一樣，你的親戚朋友們見到了你都會感覺到害怕。

在傳統四大名著《三國演義》裡，有一段“白帝城托孤”的故事，劉備在他生命的最後對諸葛亮說，希望諸葛亮可以好好輔助劉禅。

如果劉禅不能夠主掌大權，則諸葛亮就可以取而代之。

諸葛亮一聽這話，當時便跪在了劉備的面前，發誓自己保證不會做這樣的不忠不義之事！

劉備聽了，心裡才放心下來。

關于劉禅，史書上有這樣的記載！

劉禅出生于南陽新野，幼年時多遭難，幸得大将趙雲兩次相救。

建安二十四年（219），劉備定益州後入蜀，稱漢中王，劉禅始立為太子。

劉備稱帝後，又立為皇太子。章武三年(223)，劉備死，劉禅在成都繼位為帝，改元建興，托孤于丞相諸葛亮。

即位時，因年幼無知，由諸葛亮輔政，他不預政事，大小事皆取決于諸葛亮。

諸葛亮死後，蔣琬、費祎相繼輔政，尚稱清平。費祎死後，他開始親信宦官，任用黃皓專權，朝政日趨腐敗。

炎興元年(263)，魏大軍伐蜀，兵逼成都，劉禅投降，受封安樂公，遷居洛陽。公元271年，在洛陽去世，享年64歲，谥号思公，史稱蜀後主。

西晉末年，漢趙劉淵稱帝，追谥劉禅為漢朝孝懷皇帝。

在那個封建的年代，人的出生就決定了一個人是什麼樣的人。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，幫助劉備三分天下，後又輔佐劉禅，最後由于勞累過度，病死于五丈原。

而劉禅，隻是因為生得好，就啥也不做，也能夠貴為天子。

在歐洲的曆史上也是這樣，如果人出生在貴族的家裡，那你天生就是貴族。

在古時候，那些帝王将相們總是喜歡突顯出自己的不一樣，生前如此，死後也是如此！

比如：

皇帝死了稱為“駕崩”，皇帝死後下葬的地方稱為“陵”，

諸侯死了稱為“薨”，諸侯死後下葬的地方稱為“冢”，

大夫死了稱為“卒”，大夫死後下葬的地方稱為“墓”，

平民百姓死了稱為“死”，死後下葬的地方稱為“墳”。

當然，這些是封建社會的産物，不值得推薦，但是他卻存在了幾千年，在文化的根裡留下了很深的印記！

這樣的不同，一是為了彰顯皇權的至高無上，二也說明了人生來就是不同的。

馬老師說過，這個世界本來就不公平，有的人出生在蓋茨的家裡，有的人出生在貧苦老百姓家裡，它們所能享受到的資源肯定就是截然不同的，這樣就是不公平的！

是老鼠就要被貓吃，是草就要被牛吃，老鼠不會因為要被貓吃就放棄成長，草也不會因為要被羊吃就放棄生長。

這些皆是自然的法則！

在人的世界裡，則稱之為“命運的使然”！

相信命，是了解生命的真相，了解自我，是至深的智慧。

有人擔心，告訴别人命的存在，會讓很多人躺平，不去奮鬥。

其實不然，就好比一個人去告訴一隻豬，讓豬不要吃食了，因為吃得太肥，過年的時候就要被殺掉，豬肯定是不會聽他的！

同樣的道理，改變一個人的命是不可能的，他聽了《命學》，真正要改變的人才會改變，不會改變的人是完全不會改變的。

所以佛都說：隻度有緣人！

《命學》裡講，一個人命裡的富貴，皆是定數，這真實不虛。

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