中國古建築體現樸素的哲學理念，即實用和便生。實用指以人為本，建築設計與人的生活密切相關；便生指利于生活，提高生活的幸福指數。堅持實用和便生的哲學理念基礎上，追求中庸和美的有機和諧統一。

正是在這樣的理論指導和不斷求索過程中，我國才留下無數恢宏絕美建築。相信隻要去過故宮、頤和園和蘇州園林等中國傳統建築的話，就肯定能被其吸引。因此，通過學習傳統建築哲學，就能看到中華文化的深邃精奧。本文講的俗語：“房後有靠财源滾，宅有五虛人貧耗”根本上就是傳統建築藝術，是建築哲學和藝術的有機結合。

房後有靠财源滾中的靠指大山，意思很簡單：房屋後面有靠山，家裡就能财源滾滾來。是不是覺得不能相信，其實這其中就和古時候實際情況有關：一古時候，人們經濟來源有限，隻能靠山吃山，靠海吃海，靠山就能獲得山上的資源，資源就能轉換成财富；二古時候，常有戰亂災禍發生，社會不穩定，靠山逃跑方便。正是基于以上的兩點，才有房後有靠财源滾滾來的說法，财源是通過辛苦勞動換來的錢。

其實現實生活中，房後有山帶來的問題和困擾很大。一方面大山遮住陽光，房屋潮濕不堪；另一方面大山的山體不穩定，遇到暴雨，發生洪水或泥石流災害的概率高。在以前靠山還能吃山，現在靠山難吃山，且會帶來安全問題，因此建房遠離破碎山體變成共識。

簡單說，房後有靠财源滾這種說法，由于不能符合時代發展要求，逐漸被人們抛棄。而宅有五虛人貧耗有些卻還符合時代發展要求，宅有五虛分别指：一曰宅大人小，宅子面積大，居住人數很有限；二曰宅門大内院小，進财不及出财廣；三曰牆體不全，盜賊進門不用愁；四曰宅地面積大屋小；五曰井竈不處，水火災害頻繁生。以上提的是家宅五虛，居住在此類房屋輕則損财，重則損身。

五虛宅的出現既有自然因素，也有人為因素。隻要能在修建住宅時注意，就能規避五虛宅出現。結合筆者理解，五虛不止是宅院空虛，還是物虛、人虛、财虛，說到底還是物質基本不到位。相信在物質基礎充裕的前提下，沒有願意修建或者居住五虛宅。

時代發展中，屋後有靠和五需宅的說法在慢慢被淡化。人們選擇或者修建房屋更注重以下三件事：一是基礎設施完備性，能否滿足日常生活需求，比如健身、上學和公共交通條件等；二是房屋的穩固牢靠性，房屋穩固牢靠最重要是建築承包方和承建方的信任程度；三是房屋的投資屬性，未來是否有升值空間。不可否認的是，不同人購買房屋需求不同，看重的點就有不同，不排除有人想修身養性去大山購置房産。

最後要說：俗語中的财源滾和人貧耗都是人們主觀意志聯想的，根本上不具有直接聯系，不用有太大擔心。人生在世，想發财緻富，要靠自己，不能隻等待财富，不付出實際的發财夢都是白日夢。#三農發文挑戰賽#

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